البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٣٧٨/٢٢٦ الصفحه ٣١٣ : ء والمفسّرين ، مشيراً إلى الراجح منها ، ومبيّناً رأيه في ذلك.
ناسباً بعض هذه الأقوال إلى مصادرها ،
وذلك
الصفحه ٣١٦ : سافر إلى أصفهان وأتمّ دراسته العالية هناك على يد مجموعة
من كبار العلماء ، كالعلاّمة محمّـد بن حسن
الصفحه ٣١٨ :
المفسّرين والعلماء ؛ ليسهل على القارئ الرجوع إلى مضانّ هذه الرسالة.
قمنا بتقويم النصّ من حيث الإعراب
الصفحه ٣٣٢ :
شأن مصداق هذا
العنوان ، وكأنّه من لوازمه ، ولأن يشعر بعلّيّة هذا العنوان ؛ لاضطراره إلى
الخالق
الصفحه ٣٣٧ : بَيِّنَة وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَة)(٤).
وفي دعاء عرفة المنسوب إلى سيّد الشهداء
عليهالسلام
الصفحه ٣٣٨ :
وفي الصحيفة الكاملة : «تصرّفني حالاً
عن حال ، حتّى انتهيت بي إلى تمام الصورة»(١).
أو مطلقاً
الصفحه ٣٤١ :
وعن أبي جعفر عليهالسلام قال : «كان رسول
الله (صلى الله عليه وآله) عند عائشة ليلتها ، فقالت
الصفحه ٣٤٣ : منقسماً إلى الصنفين
قبل الهداية ، وقد أومأنا إليه.
هذا كلّه مع أنّ تأخير ذكر المؤمنين غير
نكير في القرآن
الصفحه ٣٤٧ :
جبرئيل عليهالسلام بهذه السورة ، فقال
: خذها يا محمّـد (صلى الله عليه وآله) ، هنّاك الله في أهل
الصفحه ٣٥٠ : الذين لا ينتسبون إلى الغير ولا
يتقرّبون إليه ولا به.
وعن ابن عبّاس : أولياء الله(١)
، ويحتمل الوضع
الصفحه ٣٥٣ : (صلى الله عليه وآله) : أخبرني الروح الأمين : إذا وقف الخلائق
، وجمع الأوّلين والآخرين ، أُتي بجهنّم
الصفحه ٣٥٤ : لا إله غيره ، فيُكلّفون الممرّ عليها ، فيحبسهم الرحمة
والأمانة ، فإن نجو منها كان المنتهى إلى ربّ
الصفحه ٣٥٦ : إلى بعض المسلمين ، فيقول :
«أحسن إليه» فيكون عنده اليومين والثلاثة فيؤثره على نفسه(١).
وعند عامّة
الصفحه ٣٦١ : جعفر عليهالسلام
، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : «إذا أُدخل المؤمن إلى منازله في الجنّة ،
ووضع
الصفحه ٣٧٢ : أُلبسوا وطيّبو وأهدوا إلى آبائهم ، فهم ملوك في الجنّة مع آبائهم ، وهو
قول الله تعالى : (وَالَّذِينَ
![تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4152_turathona-97-98%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٩٧ و ٩٨ ] [ ج ٩٧ ]")