الصفحه ٢٠٧ : والخصوص والإطلاق والتقييد الوارد
في الروايات.
١٣ ـ مدرسة القرن
الثالث عشر الهجري :
لم نلحظ غزارة
الصفحه ٢١٩ :
يقول في تفسير قوله تعالى : (إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٣١ : القرآن
فسّر به القرآن الكريم في عشر مجلّدات المستمدّ من التبيان
لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن بن عليّ
الصفحه ١١٢ : من الأنبياء ، أو كتاب نقض الخمس عشرة مسألة
على البلخي(١)
جاء في الردّ على نظريّات أبي القاسم البلخي
الصفحه ٢٧٤ : ، وعاش به رافضة تلك الناحية ،
وكان وافر العقل غالياً في التشيّع ديّناً متزهّداً ، مات في الخامس والعشرين
الصفحه ٤٧٠ : إلى مائتين وعشرين
بيتاً ، ثمّ خمّس المجموع.
١٢
ـ ثمرة الشجرة في مديح العترة المطهّرة.
١٣
ـ جداول
الصفحه ٥١٠ : أسانيد جوامع الفريقين ويشتبه على القارئ
شكلها فيصحِّف في قراءتها ، وقد رتّبها المصنّف على ثمانية وعشرين
الصفحه ٨٨ : وحتّى في أيّام حياته الشريفة
طوال عشرة قرون على اختلاف مشاربها ، والتي انصبّت على دراسة الجوانب المختلفة
الصفحه ٢١١ : صادق في آخر معدن
الأسرار له المطبوع سنة ١٣٣٣ هـ(٥).
١٤ ـ مدرسة القرن
الرابع عشر :
وأفضل تفاسير هذه
الصفحه ٢٢٩ : القرآن
، وهو كتاب جليل كبير عديم النظير في التفاسير»(٢).
ووصفه صاحب الروضات
(ت ١٣٧١ هـ) : «أقول
الصفحه ٣١٣ : فصّلت القول في وصف
نعيمهم في ثمان عشرة آية ، وهو الدليل على أنّه المقصود بالبيان
الصفحه ٣٢٨ :
وحدها ، مع ما فيه
على الخلاف في وجود الكلّي الطبيعي ، فليتأمّل. وهو بعيد عن الآية.
واللام
الصفحه ٥٤ :
وفي الجواب نقول :
لقد استعرضنا جميع السند في كتاب العيون
لكي نبيَّن ـ للقرّاء الكرام ـ من
الصفحه ١٢٢ :
عنوان المسائل السروية(١).
إنّ محتوى هذه الرسالة هو الإجابة على
أحد عشر سؤالاً أُرسلت إلى الشيخ
الصفحه ٢٠٣ :
، للميرزا محمّد المشهدي (ت ١١٢٥ هـ) في عشرة مجلّدات. هو تفسير شامل لجميع آيات القرآن
الكريم ، مزج في تفسيره