الصفحه ٥١١ :
والشخصيّات التاريخية الكبيرة ،
والمواد غير اللغوية ، والتفسير ، وشرح الحديث ، والعقائد
الصفحه ٢٠٤ : أوّلاً مع
الشرح المزجي ثمّ يشرع في نقل الأخبار ، وقد يتكلّم بما هو مخالف لما في نور الثقلين
، كما ذكره في
الصفحه ٤١٥ : : ولابن دأب مع الهادي أخبار حسّان يطول ذكرها ، ويتّسع علينا
شرحها ، ولا يتأتّى لنا إيراد ذلك في هذا الكتاب
الصفحه ٤٤٣ : ؟!
قد أخذ بيد أجيره وأخذ مكتله ومسحاته
وذهب يعمل في نخلة في بئرالملك(١)
، وكانت بئر ينبع سمّيت بئر الملك
الصفحه ٢٠٦ : خالف ظاهر القرآن الكريم ، موهِماً بأنّه كان
يغالي في الاعتقادات.
٣
ـ تحصيل الاطمئنان : شرح زبدة
الصفحه ٣٤٨ : حياض الديلم(٢)
وفي ف
في الآية : فإن قلت لِمَ وُصل فعل الشرب بحرف الابتداء أولاً وبحرف الإلصاق
الصفحه ١٢٨ :
التي نقلها المؤرّخون
والمفسّرون في مارية زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وذلك أنّ أعدا
الصفحه ٢٢٣ : أُخرى صدرت في هذه الفترة
، ومنها :
١
ـ تفسير الكاشف ، للشيخ محمّد جواد
مغنية (ت ١٤٠٠ هـ) في سبعة
الصفحه ٤٣٥ :
قال : فما الكرم؟
قالوا : قال له سعد بن معاذ ـ وكان
نازلاً عليه في الغرّاب في أوّل الهجرة ـ : ما
الصفحه ٢٣٦ :
الفصل الخامس
منهج التفسير في
النظرية الإمامية
لا شكّ أنّ لتفسير القرآن الكريم في
المدرسة
الصفحه ٤٤٢ : ٢ /
١٨٧ ، والكافي ١ / ٤١٠ / ح٣ ، شرح نهج البلاغة ١١ / ٢٢ ، الخرائج ١ : ١٨٧ / ح٢١.
(٥) (سواء) لم ترد في
الصفحه ٤٣٦ : ، الخرائج ٢ / ٧٤٩ / ح٦٦ ، مناقب ابن شهرآشوب ٢ / ٩٨ ، الروضة في فضائل أمير
المؤمنين عليهالسلام
: ١٦٥ ، شرح
الصفحه ٢٢٢ :
زُمَراً)(١)
استند إلى شرح الصحاح
فقال : «إنّها الجماعة من الناس»(٢).
وفي تفسير قوله تعالى
الصفحه ٢٧٠ :
٨٢
ـ مؤلّفوا الشيعة في صدر الإسلام ،
للسيِّد عبد الحسين شرف الدين (ت ١٣٧٧ هـ) ، مكتبة النجاح
الصفحه ٤٠٤ : المدرّسين
في الحوزة العلمية ، قم الطبعة الثانية.
١٠٩ ـ الموضح في وجوه القراءات وعللها
، لنصر بن علي بن