الصفحه ٢٣٣ :
ـ لأبي الفتوح الحسين بن عليّ الخزاعي الرازي النيشابوري (المتوفّى أوائل القرن
السادس الهجري) ، في عشرين
الصفحه ٤١١ : ذكره في يوم اليتيم ، فأنشأ الإمام
علي عليهالسلام
يقول :
فاطم بنت السيّد الكريم
الصفحه ٤٠٩ : المرسلين الرسول الأمجد ، الذي سمّي في السماء بأحمد ، وفي الأرض
بأبي القاسم محمّد (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣٧٢ :
المؤمنين حتّى
يغذونهم بشجرة في الجنّة لها أخلاف كأخلاف البقر في قصرمن درّة ، فإذا كان يوم
القيامة
الصفحه ٣٧٩ : ينتهوا بهم إلى باب الجنّة الأعظم»(٣).
والسندس : الديباج الرقيق ، معرّب بلا
خلاف ، كما في
الصفحه ٤٩٣ : الجراحة
ولم يجد في يوم أُحد راحة
فقال للنبيّ في صراحة
لم أتخلّف
الصفحه ٤٠٠ : ، الناشر دار
الفكر.
٦٣ ـ شرح الأخبار في فضائل الأئمّة الأطهار
، للنعمان بن محمّـد التميمي المغربي (٣٦٣ هـ
الصفحه ٤٤٠ :
وَأسِيراً)(١).
قال : فقال العالم عليهالسلام : «أما إنّ عليّاً
لم يقل في موضع : (إنّمَا
الصفحه ٣١٧ : الليالي
(فارسي).
٣ ـ مرصّع الحواشي (في المنطق).
٤ ـ حاشية على شرح اللمعة.
٥ ـ شرح الصحيفة السجّادية
الصفحه ٤٦٤ : ونشأته وتعريف السماوة ، ثمّ يقول :
أكثر في شبابه من نظم الغزل والإخوانيّات ، وانقطع في كهولته إلى المدائح
الصفحه ٣١٨ :
١٢ ـ حاشية على نهج البلاغة.
١٣ ـ شرح دعاء أبي حمزة الثمالي.
١٤ ـ شرح دعاء الندبة (باللّغتين
الصفحه ٥٠٥ :
دار المعرفة ، بيروت
١٣٩٦ هـ.
٥٣ ـ شرح الأخبار
: للقاضي النعمان المغربي (ت ٣٦٣ هـ) ، تحقيق
الصفحه ١٥٣ : التراجم وشرح
أحوال الرجال والسّير مجرّدة عن بعدها الزمني في تسلسل الأحداث فهذا ليس هو
التاريخ بالمعنى
الصفحه ٣٤١ : ؟»(١).
وإنّما اختير الكفور دون الكافر كما في
بيان حالهم ؛ لأنّه صريح في معنى الكفران ، وليدلّ على المبالغة
الصفحه ٤١٣ :
فقلت : في عليّ عليهالسلام.
قال : «فهل بلغك أنّ عليّاً عليهالسلام قال حين أطعم
المسكين واليتيم