الصفحه ١٠٥ :
الخليفة كلّ صلاحيّاته بحيث لم يبق له سوى ذكر اسمه في الخطب(١).
لقد عزّز البويهيّون موقف الشيعة آنذاك
الصفحه ١١١ :
الجارودية(١)
، وهي رسالة في أبي الجارود وفرقة من الزيدية كان أبو الجارود مؤسّسها(٢)
، أو مثل كتاب المسائل
الصفحه ١٤٤ : بالمعارف
الإسلامية ، ومن هنا نجد أنّ قسماً كبيراً من آثاره ـ سواء كانت في مجال الكلام أو
الفقه وغيرهما أو
الصفحه ١٥٠ : ذلك فيما يرتبط بتحديد معالم آرائه
التاريخية ، فإنّه أمر في غاية السهولة ، وذلك لأنّ أفكاره الكلامية قد
الصفحه ١٥٤ : فقدت في العهود المتأخّرة ـ من جهة أُخرى كلّ ذلك صار سبباً لتمكين الشيخ
المفيد من الاستفادة من هذه
الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام(٥).
ولا شكّ في أنّ أبا مخنف كان شيعيّاً ولكن لا دليل لنا على إماميّته(٦)
، وقد عدّه أصحاب التراجم
الصفحه ١٦٤ : ءت مطابقة أيضاً لروايات الكافي
مضموناً على أقلّ تقدير وكذلك متطابقة في بعض العبائر ولكن لا نستطيع الجزم بأنّ
الصفحه ١٦٦ :
الشيخ المفيد رواية
في المجلّد الأوّل من كتاب الإرشاد
صفحة ٣١.
٧ ـ أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي
الصفحه ٢٥٢ :
الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ)(١)
وهذا عامّ في كلّ مشركة حرّة كانت أو أمة ، وقوله : (وَالْمُـحْصَنَاتُ
مِنَ
الصفحه ٢٥٥ : في
تفسير القرآن :
قال تعالى في محكم كتابه المجيد : (هُوَ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
الصفحه ٢٧٥ :
حملن بدوراً في الظلام ذوائب حواست
جمع كن
تضلّ ولا يهدى بها قلب عاشق
الصفحه ٢٧٦ : الفقه
ولكنّه كبا جواده في هذا المضمار ومن ثمّ كان صيته في الشعر أبعد مدىً ... إلى
قوله : وكان صاحب هذه
الصفحه ٢٧٩ :
٧٥ ـ الشيخ أحمد بن
منيع الحلّي :
جاء في شعراء الحلّة(١)
: «هو الشيخ جمال الدين أحمد بن منيع
الصفحه ٢٨٦ :
أصحاب المعاجم
الرجالية حدود عام (٦٧٣ هـ).
جاء في الحوادث الجامعة(١)
أحداث سنة (٦٧٣ هـ
الصفحه ٣٠٩ :
مقدّمة التحقيق
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله الناشر في الخلق فضله ،
والباسط فيهم بالجود