الصفحه ٩٨ :
زمانه أحدٌ مثله ،
فإنّه كان شاعراً أديباً ، وكانت له منزلةً عظيمةً في العلم وفي الدين والدنيا
الصفحه ١٠٨ :
وأكثرها تعصّباً عبارة عن المذهبين
الحنبلي والشيعي(١)
، وكان دور الشيخ المفيد يبدو أكثر وضوحاً في
الصفحه ١٠٩ : خاصّة فيما نحن فيه.
فقد ذكر الشيخ الطوسي ما نصّه : «وله
قريب من مائتي مصنّف كبار وصغار ، وفهرست كتبه
الصفحه ١١٦ :
الجمل :
إنّ للشيخ المفيد عدداً من المؤلّفات
أعدّها في شأن حرب الجمل والأحداث التي دارت حولها
الصفحه ١٣٧ :
: المسألة
المقنعة في إثبات النصّ(١)
، ولم يتّضح لنا هل كان قصده نفس هذه الرسالة أو رسالة أُخرى(٢)
، أمّا
الصفحه ٢٠١ :
التنزيل والتأويل في أيديهم بما جاء عنهم عليهمالسلام
، فهو النور والهدى وما جاء عن غيرهم فهو الظلمة والعمى
الصفحه ٢٢٨ :
الفصل الثالث
التفاسير المعتمدة في
المدرسة الإمامية
هناك مجموعة تفاسير اهتمّ بها علماء
الشيعة
الصفحه ٢٤٧ : .
وإنّما كرّر هذا المعنى لأنّه ذكره في
الآية التي قبلها على وجه التقريع وذكره ههنا على وجه الفرق بين صفة من
الصفحه ٢٦٧ :
٥٢
ـ الفرقان في تفسير القرآن ،
للشيخ علي الروحاني النجف آبادي (ت ١٤١٥ هـ) ، طبع المجلّد الأوّل في
الصفحه ٢٧٣ :
وقوله من قصيدة نبويّة مطلعها :
من لصبٍّ في الحبّ أفنى زمانه
وهو ألف
الصفحه ٢٨٣ :
علي بن موسى ، وتارة
أحمد بن موسى ، وولده عبد الكريم».
وذكره القمّي أيضاً في الكنى والألقاب
الصفحه ٢٨٨ :
معروف بالكتابة
والمساحة والحساب ، رأيته بالحلّة السيفية لمّا وردتها في صحبة الأمير فخر الدين
بن
الصفحه ٢٩٦ :
ولادته ووفاته :
ذكر أصحاب التراجم(١)
أنّ ولادته قدسسره
كانت عام (٦٠٢ هـ) ووفاته كانت في ثالث
الصفحه ٢٩٨ :
ورئاسة وصيت ، أضرَّ
في آخر عمره فانقطع بداره ، وتردّد الناس إليه ، وكاتب الناس بالأشعار وكان علي
الصفحه ٣٠٠ :
وجاء في روضات الجنّات(١)
:
«الشيخ نجم الملّة والدين جعفر ابن نجيب
الدين محمّـد بن جعفر ابن أبي