الصفحه ١٥١ :
ج ـ منهجية الشيخ
المفيد رحمهالله وأسلوبه في تدوين
التاريخ :
قبل أن نبيّن منهجية واُسلوب تدوين
الصفحه ١٦٠ : وذكر
اسمه في صفحة ٦٢ من كتاب الجمل ، ولا يخفى أنّ هذا الكتاب قد فقد ولم يصل إلينا ،
وفي موضع آخر ذكر
الصفحه ١٦٧ :
وقد نقل الشيخ المفيد منه روايات في
المجلّد الأوّل من الإرشاد
في الصفحات ٣٢ ، ٤٠ ، ٤١ و ٤٣
الصفحه ١٦٩ :
المصادر في أوّل
أبحاثه فإنّنا نستطيع أن نصل إلى حدٍّ ما من الاطمئنان ليس أكثر ، كما في الوقائع
الصفحه ١٧٠ :
الفصل الثالث
الخصوصيّات التي
امتاز بها الشيخ المفيد رحمهالله
في كتابته للتاريخ :
ألف
الصفحه ١٧٨ : بالغةً في رأي
الشيخ المفيد بحيث لم يكتف بذكر إشاراته في العقل التي أوردها بشكل متناثر في
رسائله حتّى ألّف
الصفحه ١٧٩ :
نتوصّل بسهولة إلى
أنّه رحمهالله
كان متخصّصاً في علوم شتّى ، مثل الكلام والفقه والأُصول والرجال
الصفحه ٢٣٢ :
٣
ـ الميزان في تفسير القرآن للسيّد
محمّد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢ هـ). وهو من التفاسير المعاصرة
الصفحه ٢٤٦ :
ومن أجل توضيح هذا المبدأ في التفسير
نعرض ثلاثة أمثلة على استخدام السياق القرآني في فهم الآيات
الصفحه ٢٥٠ : السنّة خصّصت هذا الحكم في حالة تحقّق
الدخول فقط ، أمّا إذا لم يتحقّق الدخول فلا عدّة لهنّ. وكذلك قوله
الصفحه ٢٨٤ : :
١ ـ كتاب بشرى المحقّقين
، في الفقه ، ستّ مجلّدات.
٢ ـ كتاب الملاذ
، في الفقه أربع مجلّدات.
٣ ـ كتاب
الصفحه ٢٩٠ :
فهو حرام وان كان من غيرها إليها فواجب ، فقال المحقّق في الحال : بل منها إليها ،
فسكت المحقّق الطوسي
الصفحه ٣٤٠ : محذوفاً تجوّزاً في الإسناد ، وعلى
الاحتمال لنعتي السمع والبصر صارفاً لهما في مصارفهما اللائقة ، ناظراً في
الصفحه ٣٤٢ : إنّهم دخلوا في
الإسلام فوحّدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الإيمان بقلوبهم ونحوهما ، فتأمّل
تعرف
الصفحه ٣٦٤ : يده(٢).
وفي حديث الجنان في الروضة : «والثمار
دانية منهم ، وهو في قوله عزّوجلّ : (وَدَانِيَةً