الصفحه ٣٢ :
بذكر القصص والتواريخ
، وكذلك من تصريح شيخنا المؤلّف حين الإحالة إلى كتابه هذا ، فإنّه قال في بعض
الصفحه ٤٤ : (٦).
٢٠ ـ كتاب في الأدب وذكر الأنبياء وأوّل
كلامه في العرب لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي الأزدي
الصفحه ٤٦ :
وأمّا الطرق التي جاءت في كتاب القصص
عن كتاب النبوّة
فكلّها معروفة في أسانيد الأخبار وكتب
الصفحه ٢٢٥ : إلى قول نبيّنا (صلى الله عليه وآله وسلم) : لله في أيّام دهركم نفحات ألا
فتعرّضوا لها. وفي قوله تعالى
الصفحه ٣٥٧ : الغريم مع احتمال أن يكون من المؤلّفة.
وفي النيشابوري : ويروى : إنّ السائل في
الليالي جبرئيل ، أراد بذلك
الصفحه ٣٦٢ :
وعن الزجّاج : كلّما يُتّكاء عليه(١).
وعن أبي مسلم : الفرش فوق السرير(٢).
وفي حديث الجنان في
الصفحه ٤٦٣ :
التي تحتويها ، وعلى السنّة التي طبع فيها هذا الكتاب إن كان مطبوعاً ، وإلى عدد
طبعاته إن كانت متعدّدة
الصفحه ١٢ :
السماع من المشايخ
دون كتابته حتّى أنكر البعض ذلك ، خصوصاً في القرنين السادس والسابع ، وهذا أمر
الصفحه ١٦ : وصلت إلينا محلولةً
مشاكلها ، معروفةً الصحيح منها من الدخيل ، فعلينا أن نسبر القرائن الموجودة في
كلّ
الصفحه ٢٢ :
عند القطب الراوندي أيضاً ؛ فإنّه رحمهاللهصرّح
بوجود الكتاب عنده في كتابه الخرائج
والجرائح ونقل عنه في
الصفحه ٣٤ :
أنّ الكتاب في تسعة أجزاء(١)
، وعلى الظاهر فإنّ إخباره هذا عن حسّ حيث إنّه ممّن وصل الكتاب إليه
الصفحه ٣٥ :
نستخرج منهجه فيه على
ضوء النسخ المنتزعة من أصل الكتاب وهي النقولات الواردة منه في كتب العلما
الصفحه ١٠٧ : دعمهم من قبل الحكّام
الموالين لهم في الرأي أخذ يزيد الخناق على الشيعة ، بحيث ذكر المؤرّخون أن عدّة
الصفحه ١١٧ :
ذكره لكن بعنوان النصرة لسيّد العترة
في حرب البصرة(١).
د ـ المسألة الكافية
في إبطال توبة
الصفحه ١١٨ :
«كلّ كتاب صنّف في هذا الفنّ قد تضمّن أخباراً
تلتبس معانيها على جمهور الناس ، ولم يأت أحد من