الصفحه ٣٤٩ :
(كانَ مِزاجُها
كافُوراً) :
كان : زائدة ، أو مقيّدة بمحض الرابطة ، أو بالدلالة على المضي ، وفيه
الصفحه ٢٤٤ :
وقد تحدّثنا بإسهاب عن شروط صحّة الخبر
في بحث (النظرية الرجالية في المدرسة الإمامية).
مصاديق
الصفحه ٣٧٤ :
ويحتمل أن ينزل الظرف منزلة المفعول به
فيُعدّى إليه ، كما في : دخلت الدار ، وعليه فيعمّ الالتفات
الصفحه ٤٦٦ :
وقد باعها في أُخريات أيّامه على مديرية
الآثار العراقية والمعارف في شهر رجب سنة ١٣٦٨.
٢ ـ قال في
الصفحه ٥٠٩ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
*الجمل والنصرة
لسيّد العترة في حرب
الصفحه ٢١ :
الحسن بن الفضل (من
أعلام القرن السادس) في كتابه مكارم
الأخلاق(١)
، وأيضاً حفيده الشيخ أبو الفضل
الصفحه ٣٨ :
ومن هذه المقدّمات يثبت وجود هذه
المراسيل في تأليف الأصل ومن الشيخ الصدوق لا من الراوندي
الصفحه ٨٩ : متناثر
عار عن الأهميّة.
إنّ أكمل مجموعة ضمّت جميع كتبه ورسائله
الموجودة وجميع المقالات التي كتبت في
الصفحه ١٤٩ :
الموضوع بصورة
مستقلّة في أيّ من آثاره سوى ما تطرّق إليه في طيِّ الأبحاث المرتبطة بحياة أمير
الصفحه ٢٠٠ : طريق
الاجتهاد في الأصول والفقه والرجال. والإدّعاء بأنّ جميع الأخبار المروية في الكتب
الأربعة صحيحة
الصفحه ٢٠٢ : فبنى تفسيره على هذا الأساس.
والكتاب هو تفسير روائيّ اعتمد فيه
المصنّف على المأثور من الروايات الواردة
الصفحه ٢١٦ :
فقال : «الإضطراب في
معنى «التوفّي» وما استعمل في لفظه المتكرّر في القرآن الكريم ، فاللغويّون
الصفحه ٢١٧ : التي لم تمّت يميتها في منامها؟!
وكما في قوله تعالى في سورة الأنعام : (وَهُوَ
الَّذِي يَتَوَفَّاكُم
الصفحه ٢٣٨ :
(تَغْشَى وُجُوهَهُمُ
النَّارُ)(١).
وقد استخدم هذا الأُسلوب القرآني في
تفسير كلمات الله المجيد
الصفحه ٣٦٥ : قواريرَ من
فضّة)
: القارورة من الزجّاج.
وفي ق : من زجاج في بياض الفضّة(٢).
وهو الذي يظهر من أبي عليّ