تَحِيَّةًوَسَلاَماً)(١).

ووقع ماضياً حكاية عمّا وقع في نفس الأمر بالتقدير لهم ، أو على التقدير ، أو مبالغة في تحقّق وقوعه في المستقبل ، وكذلك الأفعال الآتية.

والنضرة : الحسن والرونق ، يُقال : بنت ناضِر ، ونضير ونضر ، ومنه قولهم : أخضر ناضر ، كقولهم : أصفر فاقع(٢).

والسرور : لذّة في السرّ مع الشكر والذكر ، بخلاف الفرح فإنّه مع الغفلة ، قال الله تعالى : (إنّ اللهَ لا يُحبُّ الفَرِحينَ)(٣).

أعطاهم بدل عبوس الكفّار وحزنهم نضرة في الوجوه وسروراً في القلوب.

(وَجَزاهُم بِما صَبَروا) : على طاعته واجتناب معصيته ، أو على ما يكرهون وعمّا يحبّون. و «ما» : مصدريّة تفيد تعظيمه.

وتفسيره بالصوم ، كما في قوله تعالى : (واستعينوا بالصبر والصلاة)(٤) محتمل ، ملائم لشأن نزوله.

في نهج البلاغة : «أُوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الإبل لكانت لذلك أهلاً : لا يرجوَنّ أحد منكم إلاّ ربّه ، ولا يخافنّ إلاّ نفسه ، ولا يستحيينّ أحداً إذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول : لا أعلم ، ولا يستحيينّ أحداً إذا لم يعلم الشيء أن يتعلّمه ، وعليكم بالصبر ، فإنّ الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، ولا خير في جسد لا رأس معه ، ولا خير في إيمان لا

__________________

(١) سورة الفرقان ٢٥ : ٧٥.

(٢) اُنظر الصحاح للجوهري ٢ / ٨٣٠ «نضر».

(٣) سورة القصص ٢٨ : ٧٦.

(٤) سورة البقرة ٢ : ٤٥.