في أوّلها وهذا في آخرها ، بأسرع فيها من حبّ المال ، والشرف في دين المؤمن»(١).

(إنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يوماً عَبُوْساً قَمْطَرِيراً) : بيانيّة أو حاليّة كالمؤكّدة قبلها ، والظرف متعلّق بالفعل ، أو حال قدّمت على صاحبها نكرة ، وقدكانت صفة له فاُريد إسناد العامل إلى موصوفها كائناً عليها فحوّلت ، وهومقابل لمثله في السابقة ، وابتداؤه منه تعالى بوجوده أو صفته أي بتغلّظ به علينا عموم محتمل ، تأمّل.

العبس والعبوس والظاهر أنّ عبوساً فعول بمعنى الفاعل ، ويحتمل يعبس فيه أي الوجوه ، كالنقوع ما ينقع في الماء من الليل.

وأقمطرّ اليوم : اشتدّ ، واقمطرّت العقرب : إذا عطفت ذنبها وجمعت نفسها.

وعن الزجّاج : في أقمطرّت الناقة إذا رفعت ذنبها وجمعت قطريها(٢).

وكأنّه جعل الميم زائدة مع أنّه الرباعي ، إلاّ أن يكون من قبيل التمثيل.

(فَوَقاهُم اللهُ شَرَّ ذلكَ اليوم) : بأن عصمهم في الدنيا ممّا يوجبه مطلقاً ، وفيه كمال عظم شأنهم عليهم‌السلام ، مع ملاحظة قوله تعالى : (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)(٣).

(وَلَقّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورَاً) : التلقية ، قال الله تعالى : (وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا

__________________

(١) أورده الكليني في الكافي ٢ / ٢٣٨ ح٣.

(٢) معاني القرآن للزجاج ٥ / ٢٥٩.

(٣) سورة الأحزاب ٣٣ : ٣٢.