الصفحه ٣٤٧ :
جبرئيل عليهالسلام بهذه السورة ، فقال
: خذها يا محمّـد (صلى الله عليه وآله) ، هنّاك الله في أهل
الصفحه ٣٥٤ :
نفسي نفسي. وأنت تقول
: ياربّ أُمّتي أُمّتي. ثمّ وضع عليها صراط أدقّ من الشعر وأحدّ من السيف
الصفحه ٤٠٩ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة
والسلام على خير
الصفحه ٤١٠ : عليه وآله) ووجوه العرب ، فقالوا : يا أبا الحسن
، لونذرت على ولديك نذراً ، فنذر صوم ثلاثة أيّام إن
الصفحه ٤٥٠ :
بتلّة(١)
إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ؛ لِيصرف النّار عن وجهه ، ويصرف وجهه عن النّار
، ليس
الصفحه ٥١٨ :
عليهالسلام
على أنواع : منها ما نصّ عليهاالقرآن الكريم ، ومنها ما ورد به الخبرعن النبيّ
(صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٥ :
وفي سبب قلّة نقله من باب أحوال النبىّ
(صلى الله عليه وآله) كلام سيأتي إن شاء الله تعالى.
بقي
الصفحه ٣١ : عليهمالسلام
في حياة الأنبياء والرسل وقصصهم صلوات الله على نبيّنا وعليهم أجمعين.
وأمّا من حيث إنّ هذا الكتاب
الصفحه ٨٠ :
الطريق
الثامن : عن السيّد أبي الحسن علي بن أبي طالب
الحسيني السليقي ، عن الدوريستي ، عن أبيه
الصفحه ١٠٩ : ، وفي نفس الوقت يُعدُّ
مؤلِّفَيهما من كبار علماء رجال الشيعة ، وبناءً على ذلك فإنّهما قد حازا على
منزلة
الصفحه ١٨٠ : الرسالة الأخيرة في حديث غدير خمّ الشريف حيث قال فيه رسول الله
(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه فهذا
الصفحه ٢٠٢ : فبنى تفسيره على هذا الأساس.
والكتاب هو تفسير روائيّ اعتمد فيه
المصنّف على المأثور من الروايات الواردة
الصفحه ٢٣٩ : )(٢)»(٣).
ب ـ وفي تفسيره للختم في قوله تعالى : (خَتَمَ
الله عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى
الصفحه ٢٤٧ :
وَلاَ
أَنْفُسَهُمْ يَنصُرُونَ)(١).
«هذا عطف على الآية الأولى ، فكأنّه قال
: قل : وليّي الله
الصفحه ٢٤٨ :
لتوضّح أحكام الصلاة
وشروطها ومقدّماتها.
قال تعالى : (إِنَّ
الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى