الصفحه ٢٢٩ : كلّ مشمول مع ندور ما يوجد فيه من أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
...»(٣).
وبالجملة ، فإنّ
الصفحه ١٧٥ : لا أصل لها نسبت إلى
رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم القائلون بالجبر والتشبيه ، انظر : فرهنگ فرق
الصفحه ١٤ : وتبويب قائمة أسامي المصنّفين وتوثيقهم وأسامي كتبهم وكيفية
نسخها وروايتها من حيث الحجّيّة ، وقد كتب هذه
الصفحه ٧٢ : أبيه ومحمّد بن الحسن بن
أحمد بن الوليد ومحمّد بن موسى بن المتوكّل ومحمّد بن علي بن ماجيلويه ، عن محمّد
الصفحه ٩٤ : العبارة التالية : «للأخ السديد
والولي الرشيد الشيخ المفيد أبي عبد الله محمّد بن محمّد ...) ولم يكن لابن
الصفحه ٣٥٥ : نكتة.
أو لحبّ الإطعام كسائر الخيرات في وصيّة
رسول الله أمير المؤمنين عليهالسلام
: «يا عليّ أُوصيك
الصفحه ٣٦٨ : عدن إلى أهل الجنان.
عن أبي العالية ، ومقاتل(٣).
ويلوح منه تركّبه من : «سل» و «سبيل».
وفي ف : عن
الصفحه ١٠٠ : به(٢)
، وعلى قبره الشريف لوحة كتبت فيها أبيات شعرية نسبت للإمام الحجّة ابن الحسن
المهدي عجّل الله
الصفحه ٥١٣ : ذكر
فضائلهم ومناقبهم ومنزلتهم عند الله عزّ وجلّ ، وقد اعتمد في ذلك كلّه على بيان أشجانهم
وأحزانهم وما
الصفحه ١٦٨ :
مثل أخبار بعض غزوات رسول الله (صلى الله عليه وآله) التي لها شبه كبير بمغازي الواقدي
أو نحوه من المصادر
الصفحه ٤١١ :
هذا وقد ذكر الثعلبي في تفسيره لهذه
القصّة أشعاراً هي :
ما أورده عند ذكره المسكين ، فقال الإمام
الصفحه ٦٠ : محبوب مع شهرته وشهرة كتبه ، وقد تمثّل بعض مشايخنا ـ حفظه الله ـ لهذا بهذا
البيت :
يا من هو اختفى
الصفحه ٥١٤ : ،
المسائل الخلافيّات ونشوء علم الكلام ، تاريخ الشيعة نشأةً وفكرة وحركةً علمية ،
مولّف الكتاب. وقد اشتمل
الصفحه ٤٦٦ :
وقد باعها في أُخريات أيّامه على مديرية
الآثار العراقية والمعارف في شهر رجب سنة ١٣٦٨.
٢ ـ قال في
الصفحه ٣٥٤ : فيها
كالفراش ، فإذا نجا ناج برحمة الله نظر إليها فقال : الحمد لله الذي نجّاني منك
بعد يأس ، بفضله ومنّه