لجميع آيات القرآن الكريم ، يستشهد فيه بالشعر والأمثال المستعملة في كلام العرب ويذكر القصص والشواهد التأريخية وبيان أقوال الفرق والمذاهب.

٥ ـ مخزن العرفان في علوم القرآن ، للسيّدة نصرت بنت محمّد علي أمين المشهورة بـ (بانوي إصفهاني) (ت ١٤٠٣ هـ) ، في خمسة عشر مجلّداً. طبع في إصفهان. والمصنّفة من عالمات الشيعة الإمامية حيث انصرفت لعلوم الشريعة حتّى بلغت الإجتهاد. وهذا الكتاب تفسير موجز شامل لجميع آيات القرآن ، اعتمدت فيه على تفاسير علماء أهل البيت عليهم‌السلام والمرويات عن الأئمّة المعصومين عليهم‌السلام ، وأكّدت على لزوم الأخذ من الراسخين في العلم في فهم معنى الكتاب المجيد وعلى منع التفسير بالرأي ، ومن منهجها عدم نسبة أيّ مدلول إلى كلام الله عزّوجلّ ، فكانت تشير مراراً إلى قولها : ولعلّ هذا هو المقصود من الآية. وهذا التفسير من التفاسير العرفانية والفلسفية التي بحثت فيه قضايا مهمّة ، كخلق القرآن وصفات الله وأفعال العباد والإمامة ونحوها.

٦ ـ أطيب البيان في تفسير القرآن ، للسيّد عبد الحسين الطيّب (ت ١٤١١ هـ). طبع في طهران سنة ١٣٩٣ هـ في أربعة عشر مجلّداً. وهو تفسير شامل لجميع القرآن مع عناية بعرض الأخبار عن طريق أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام وتفسير القرآن بالقرآن ، ويبحث أيضاً في مباحث الجبر والاختيار والإمامة ومعنى العرش والكرسيّ وأحكام التقية.

٧ ـ الأنوار الساطعة في تفسير القرآن ، للسيّد محمّد الحسيني الهمداني. طبع في طهران سنة ١٣٨٠ هـ في ثمانية مجلّداً. تفسير أدبي عرفاني شامل لجميع آيات القرآن الكريم. اعتنى المؤلّف بذكر الآثار الواردة عن النبيّ وأهل بيته عليهم‌السلام وتفسير القرآن بالقرآن لغة ومدلولاً.