الجرجاني في تفسيره جلاء الأذهان وجلاء
الأحزان ، وعلى ملاّ فتح الله الكاشاني في
تفسيره منهاج
الصادقين.
ابتدأ تفسيره في عرض مقدّمة حول شرائط
التفسير ، ثمّ بحث في معاني القرآن ، والمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ ،
والعامّ والخاص ، وأسماء القرآن ومعانيه ، ومعنى السورة والآية وكلماتها وحروفها ،
وفضل قراءة القرآن ، وفضل علم القرآن ، ومعنى التفسير والتأويل والاستعاذة. نقل
روايات أهل البيت عليهمالسلام
في تفسير القرآن ، وتعرّض للأحكام الفقهية كالوضوء والطلاق والعدالة ونحوها ، ونقل
أيضاً أقوال الصحابة والتابعين في التفسير.
٢
ـ منهج الصادقين في إلزام المخالفين
، للملاّ فتح الله الكاشاني (ت ٩٨٨ هـ) ، في عشرة مجلّدات. طبع في طهران سنة ١٣٨٦
هـ. وهو تفسير عامّ شامل لجميع آيات القرآن الكريم ، ذكر فيه المعاني اللغوية
والإعراب والصرف والنحو ، واستشهد بأشعار العرب وأمثالهم ، وتعرّض للأحكام الفقهية
دون توسّع.
٣
ـ أنوار من القرآن ، للسيّد محمود بن
أبي الحسن الطالقاني (ت ١٣٩٩ هـ) ، طبع في طهران سنة ١٣٨٣ ـ ١٣٨٩ هـ في ستّ
مجلّدات. لم يتوفّق المصنّف لإكماله وصدر منه تفسير سورة الحمد إلى سورة النساء
الآية ٢٨ والجزء الثلاثين من القرآن الكريم. منهجه في التفسير هو ذكر الجوّ العامّ
للآيات ثمّ ذكر الخلفية التأريخية لنزولها والحقائق المستفادة منها وأهدافها.
٤
ـ حجّة التفاسير وبلاغ الإكسير
ويعنون أيضاً بـ : من
لا يحضره المفسّر والتفسير
، للسيّد عبد الحُجّة البلاغي (ت ١٣٩٩ هـ) ، في عشرة مجلّدات. طبع في قم المشرّفة
سنة ١٣٨٦ هـ. وهو تفسير موجز شامل