٣ ـ الميزان في تفسير القرآن للسيّد محمّد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢ هـ). وهو من التفاسير المعاصرة التي اكتسبت شهرة عظيمة ، فالمفسّر علمٌ من أعلام الشيعة المجتهدين ، وله إجازة الاجتهاد والرواية عن أُستاذه المرجع الميرزا محمّد حسين النائيني رضياللهعنه.
استعان المصنِّف ببيان الشيخ الطبرسي (ت ٥٤٨ هـ) في مجمع البيان في معاني الآيات لكنّه كان ينقد الآراء ويمحّصها وينتقي ما يراه الأقرب إلى مراد القرآن ، واستعان أيضاً بتفاسير أُخرى من المذاهب الأربعة ، كـ : الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي (ت ٩١١ هـ) ، وأنوار التنـزيل وأسرار التأويل للبيضاوي (ت ٦٩١ هـ) ، والمفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢ هـ) ، ومفاتيح الغيب (التفسير الكبير) للفخر الرازي (ت ٦٠٦ هـ) ، والكشّاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري (ت ٥٣٨ هـ) ، وجامع البيان في تفسير القرآن للطبري (ت ٣١٠ هـ) ، وغيرها.
أمّا تفاسير الشيعة فقد استفاد من الروايات المنقولة فيها ، ومنها :
١ ـ تفسير العيّاشي (من علماء القرن الثالث). ٢ ـ تفسير ابن إبراهيم ابن فرات الكوفي (من اواسط المائة الثالثة). ٣ ـ تفسير القمّي. ٤ ـ تفسير النعماني. ٥ ـ جوامع الجامع للطبرسي (ت ٥٣٨ هـ). ٦ ـ آيات الأحكام للراوندي (ت بعد ٥٦٢ هـ). ٧ ـ سعد السعود لابن طاووس (ت٦٦٤ هـ). ٨ ـ الصافي للفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ). ٩ ـ تفسير البرهان للبحراني (ت ١١٠٧ هـ). ١٠ ـ تفسير نور الثقلين للعروسي الحويزي (ت ١١١٢ هـ).