الصفحه ٢٤٢ : : (إِنَّ الله عِندَهُ
عِلْمُ السَّاعَةِ)(٤).
__________________
(١) نقله الشيخ
الطوسي في تفسير التبيان
الصفحه ٩٨ :
زمانه أحدٌ مثله ،
فإنّه كان شاعراً أديباً ، وكانت له منزلةً عظيمةً في العلم وفي الدين والدنيا
الصفحه ٢٤٦ :
ومن أجل توضيح هذا المبدأ في التفسير
نعرض ثلاثة أمثلة على استخدام السياق القرآني في فهم الآيات
الصفحه ٣٧٤ :
ويحتمل أن ينزل الظرف منزلة المفعول به
فيُعدّى إليه ، كما في : دخلت الدار ، وعليه فيعمّ الالتفات
الصفحه ٣٧٥ : منزلة في الجنّة من له فيها مثل تلك الدنيا عشر مرّات(٣).
وفي الكافي : عن محمّـد بن يحيى ، عن
أحمد بن
الصفحه ٢٢٨ : في هذا الصدد.
كان ابن ادريس الحلّي (ت ٥٩٨ هـ) صاحب
كتاب السرائر
يكنُّ إجلالاً لهذا الكتاب ويذكر
الصفحه ٢٠١ : ... وقد كنتُ أوّلاً قد
جمعتُ في كتاب الهادي
كثيراً من تفسير أهل البيت عليهمالسلام
قبل عثوري على تفسير
الصفحه ٢٣١ : من
الأقوال المشتّتة في التفسير مع الإشارة في كلّ مقام إلى ما روي عن أهل البيت عليهمالسلام في تفسير
الصفحه ٢٠٤ :
تعليقات على التفسير
المشهور للعلاّمة الزمخشري وأجلت النظر فيه ، ثمّ على الحاشية للعلاّمة النحرير
الصفحه ١٧ :
فصول الكتاب ، وعليه
فإنّه نهج في هذا الكتاب بين هذين المنهجين المذكورين لا على نهج واحد ، ولكنّه
الصفحه ١٣ : شاء الله ، وقد ذكرنا نحن مستوفى في كتاب فهرست الشيعة ،
والحمد للّه ربّ العالمين».
وأشار أيضاً في
الصفحه ٢٠٦ :
الذي وقّعه بتأريخ ٢١ محرّم سنة ١١٠١ هـ ، والكتاب هو تفسير روائي وجيـز يلخّص
كتاب نهج
البيان عن كشف
الصفحه ١٢ : من أصحابنا في أواخر القرن الثالث
والقرنين الرابع والخامس(١).
__________________
(١) من أمثلة هذه
الصفحه ٢٦٧ :
٥٢
ـ الفرقان في تفسير القرآن ،
للشيخ علي الروحاني النجف آبادي (ت ١٤١٥ هـ) ، طبع المجلّد الأوّل في
الصفحه ١٩ : المقدّسة.
(٥) قال الأفندي في
رياض العلماء ٢ : ٤٢١ : «له تلخيص فصول عبد الوهّاب في تفسير الآيات والروايات