الصفحه ٢٢٧ :
من علم أو كتاب منير»(١).
٥
ـ الأمثل في تفسير كتاب الله المُنزل
، للشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الصفحه ٢٠٧ : (ت ١١٥٠ هـ). وهو كتاب تفسيريّ
في آيات الأحكام مرتّب ترتيباً موضوعيّاً على أُسلوب الكتب الفقهية. اعتمد فيه
الصفحه ٣٦٦ : القول الماوردي في النكت والعيون ٦ / ١٧٠
عن الضحّاك.
(٢) حكاه هود بن محكم
في تفسير الكتاب العزيز
الصفحه ٢٦٥ : الثمين في تفسير الكتاب المبين ،
للسيّد عبد الله شبّر (ت ١٢٤٢ هـ). مكتبة الألفين ، الكويت ١٤٠٧ هـ.
٣٥
الصفحه ٢١٨ :
الكتاب موجّه
للناطقين باللغتين العربية والفارسية ، وهو أُسلوب جديد في التفسير. ومنهج الكتاب
الصفحه ٢٠٢ : فبنى تفسيره على هذا الأساس.
والكتاب هو تفسير روائيّ اعتمد فيه
المصنّف على المأثور من الروايات الواردة
الصفحه ٢٥١ :
القرآن الكريم ذلك.
٥ ـ آيات الأحكام :
خطّ فقهاء الإمامية منهجاً فريداً في
تفسير آيات الكتاب
الصفحه ٢٣٨ :
(تَغْشَى وُجُوهَهُمُ
النَّارُ)(١).
وقد استخدم هذا الأُسلوب القرآني في
تفسير كلمات الله المجيد
الصفحه ٣٩٨ : الهدى ، النجف الأشرف ١٣٨٦
هـ.
٣٧ ـ تفسير الكتاب العزيز
، لهود بن محكّم الهوّاري (ق٣٠) ، تحقيق بالحاج
الصفحه ٢٢٩ : ...»(١).
وقال المحدّث القمّي (ت ١٣٥٩ هـ) متحدّثاً
عن الشيخ الطوسي : «أمّا التفسير فله كتاب التبيان الجامع لعلوم
الصفحه ٢٣٥ : عليهمالسلام
، وأكّدت على لزوم الأخذ من الراسخين في العلم في فهم معنى الكتاب المجيد وعلى منع
التفسير بالرأي
الصفحه ٢٠٠ : (ت ١١٠٧ هـ) وكتابه البرهان في تفسير القرآن.
وهذا التفسير يعبّر عن عقيدة المؤلّف الإخبارية ، فقام بجمع
الصفحه ٢١٢ : الأجل
المحتوم قبل أن يكمل تفسيره. تحوي مقدّمة الكتاب على مواضيع رائعة في التفسير
والإعجاز والقراءات هي
الصفحه ٢٢٠ :
والأمثل
للشيخ مكارم شيرازي. وأفضلها الميزان
في تفسير القرآن للسيّد الطباطبائي قدسسره.
السيّد
الصفحه ٢٣٣ : الصادقين في إلزام المخالفين
، للشيخ فتح الله الكاشاني.
د
ـ تفسير سورآبادي.
هـ
ـ روضُ الجِنان ورَوحُ