الصفحه ٢٥٩ : ء الكلام على الظاهر فلا يصحّ دون المحذوف ،
نحو قوله تعالى : (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ)(٨)
أي أهلها ، وقوله
الصفحه ٢٦٠ :
__________________
(١) سورة البقرة ٢ :
١٩٧.
(٢) سورة البقرة ٢ :
٩٣.
(٣) متشابه القرآن ٢
/ ٢٦٦.
(٤) سورة الفجر ٨٩ :
٢٢
الصفحه ٢٦٣ :
١٠
ـ البيان في تفسير القرآن ،
للسيّد أبو القاسم الخوئي (ت ١٤١٣ هـ) ، دار الزهراء عليهاالسلام
الصفحه ٢٦٧ :
٥٢
ـ الفرقان في تفسير القرآن ،
للشيخ علي الروحاني النجف آبادي (ت ١٤١٥ هـ) ، طبع المجلّد الأوّل في
الصفحه ٢٦٨ :
٦٢
ـ كنز العرفان في فقه القرآن ،
لجمال الدين المقداد بن عبد الله السيوري (ت ٨٢٦ هـ) ، مجلّدان
الصفحه ٣١١ : عليه
وآله) عن أمر فينزل الملك بشيء من القرآن جواباً على ذلك السؤال.
أهمّيته :
لهذا النوع من العلوم
الصفحه ٣٦٧ : (٢).
وقال ابن عبّاس : كلّ ما ذكر الله في
القرآن ممّا في الجنّة وسمّاه ليس له مثل في الدنيا ، ولكن سمّاه الله
الصفحه ٣٩١ : عن قول الله عزّ وجلّ : (وَجَعَلْنَا
بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً
الصفحه ٣٩٢ :
رَبِّهَاوَرُسُلِهِ)(١)
، قال : (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ
لَمَّا ظَلَمُوا)(٢)
، وقال
الصفحه ٥١٢ : على وقوع التحدّي بالقرآن
أنّ القرآن لم يعارض ، أنّ معارضة القرآن لم تقع لتعذّرها ، أنّ تعذّر المعارضة
الصفحه ٨ : الغفاري.
ومرّت قرون طوت معها مراحل تطوّر الوعي
الإنساني ، وبدا بصيص من الأمل يلوح في الأفق لينبئ عن عصر
الصفحه ١٠٢ : يدرس أو يتلو القرآن»(١).
قال العلاّمة الحلّي : «من أجلّ مشايخ
الشيعة ورئيسهم وأُستاذهم ، وكلّ من
الصفحه ٢٠١ : ... وغيرهما من الكتب الآتي
ذكرها ...
وكتابي هذا يطلعك على كثير من أسرار علم
القرآن ويرشدك إلى ما جهله متعاطي
الصفحه ٢١٢ :
البلاغي (ت ١٣٥٢ هـ)
، وهو تفسير مختصر من بداية القرآن ولحدّ الآية ٥٧ من سورة النساء ، وافاه
الصفحه ٢١٧ : الكلام أنّ معنى
"التوفّي" في موارد استعماله في القرآن وغيره إنّما هو أخذ الشيء وافياً
أي تامّاً ، كما