يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحمُوداً)(١) ، قال : يجلسه معه على العرش(٢).

وأمّا عطاء : فقد قال أحمد : ليس في المراسيل أضعف من مراسيل الحسن وعطاء كانا يأخذان عن كلِّ أحد.

وقال يحيى بن القطّان : مرسلات مجاهد أحبّ إلىّ من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ من كلِّ ضرب ، وروي أنّه تركه ابن جريج وقيس بن سعد(٣).

وأمّا الحسن البصري فقد قيل : إنّه يدلّس(٤). وسمعت كلام أحمد فيه وفي عطاء.

وأمّا الضحّاك بن مزاحم المفسّر فعن يحيى بن سعيد قوله : الضحّاك ضعيف عندنا ، وكان يروي عن ابن عبّاس ، وأنكر ملاقاته له حتّى قيل : إنّه ما رآه قطّ(٥).

وأمّا قتادة فقد ذكروا أنّه مدلّس(٦).

وأمّا مقاتل بن سليمان فقد قال فيه وكيع : كان كذّاباً. وقال النسائي : كان مقاتل يكذب. وعن يحيى قال : حديثه ليس بشيء. وقال ابن حيّان : كان يأخذ من اليهود والنصارى من علم القرآن الذي يوافق كتبهم(٧).

وأمّا مقاتل بن حيّان فعن وكيع : إنّه ينسب إلى الكذب. وعن ابن

__________________

(١) سورة الاسراء ١٧ : ٧٩.

(٢) ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٩.

(٣) ميزان الأعتدال ٣ / ٧٠.

(٤) ميزان الأعتدال ١ / ٥٢٧.

(٥) ميزان الأعتدال ٣ / ٣٢٥.

(٦) ميزان الأعتدال ٣ / ٣٨٥.

(٧) ميزان الأعتدال ٤ / ١٧٣.