الصفحه ٢١٢ : إلاّ ما ابتنى على قواعد العلم الديني الرصينة ، ولو لم يكن
من الصوارف عنهم إلاّ ما ذكر في كتب الرجال
الصفحه ٢١٨ : »(١).
والقاعدة عند الإمامية أنّ الروايات
ينبغي أن تطبق على القواعد الشرعية والعقلية ويرجّح الصحيح منها. وعلى أيّة
الصفحه ٢٢١ :
أساساً للكشف عن المعاني الإجمالية.
ويستخدم المصنّف قدسسره المنهج العقلي الذي
اعتمده على القواعد
الصفحه ٣٣٥ :
للطوسي : ٧٧٨ ، وقواعد الأحكام للحلّي ٣ / ٦٩٤ ، ومفتاح الكرامة للعاملي ٢١ / ٤٠٥.
(٢) سورة البقرة ٢ :
٢٥٩
الصفحه ٤٠١ : ، لإحياء التراث ،
قم ١٤١٣ هـ ، الطبعة الأُولى.
٧٩ ـ قواعد الأحكام
، للحسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي (٧٢٦
الصفحه ٥٢٣ : السنّة بحسب القواعد الأوّلية ، إطباق جميع علماء الإمامية على استحباب
الشهادة الثالثة ، المؤذّنون ورغبة
الصفحه ٤٥٣ :
في ألف ، ويتلوه
إسرافيل في ألف»(١).
فقال السيّد الشاعر(٢)
:
ذاك الذي سلّم في ليلة
الصفحه ٣٤٣ :
، إلاّ أنّهم يقفون على سلاسلاً
وقواريرا الأولى بالألف ألف الإطلاق ، كما في
قوله تعالى : (الظنونا
الصفحه ٣٧٠ : بياض ثغرها
وصفائه وبقائه ورقّته.
قال : فيقول وليّ الله : ائذنوا لها ،
فتنزل إليَّ ، فيبتدر إليها ألف
الصفحه ٤٥٠ : الوسق فيه ثلاث
مائة ألف نواة ، فيقال له : ماهذا؟
فيقول : «ثلاثمائة ألف نخلة إن شاء
الله» ، فيغرس النوى
الصفحه ٤٧٠ : ، وهي
ثلاثمائة بيت.
١١
ـ تسديد المتحيّرة في تخميس المحبّرة :
وهو الألفية التي نظمها أحمد بن علوية
الصفحه ١٠ : ثمارها ، وهي ذات
جذور تاريخيّة مشرقة في مجتمعاتنا ، فقد ألّف العديد من علماء المسلمين كتباً
ورسائل تبيّن
الصفحه ٥٩ : سنة»(٢).
كتاب النوادر :
وهذا الكتاب كبير ومعروف بين الأصحاب ،
كما ووصفه الطوسي بأنّه في نحو ألف
الصفحه ٨١ : ثلاثين وأربعمائة
بعد الألف من الهجرة النبويّة المباركة ببلدة «قم» المقدّسة ، على يد العبد الفقير
المحتاج
الصفحه ٨٨ : .
خلفيّات دراسة آثار
الشيخ المفيد رحمهالله
:
بالرغم من كلّ ما كتب عن شخصيّة الشيخ
المفيد المتميّزة وأُلّف