نفسه ولا غيره (عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)(١) أي إطعامه لتكذيبه بالجزاء ، (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاَتِهِمْ سَاهُونَ)(٢) غافلون يؤخّرونها عن وقتها ، وعنهم عليهم‌السلام وهو الترك لها والتواني عنها أو التضييع لها ، والفاء للسببية ، أي فويل لهم ، فوضع المصلّين موضع ضميرهم إيذانا بتقصيرهم مع الخالق أو المخلوق ، (الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ)(٣) النّاس في أعمالهم ، (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)(٤) عنهم عليهم‌السلام هو الزكاة المفروضة ، وفي آخر هو القرض يقرضه والمعروف يضعه ومتاع البيت يعيره»(٥).

وفي تفسير سورة الكوثر يقول : «(بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)(٦) الخير الكثير وهو يعمّ جميع ما فسّر به من العلم أو النبوّة والقرآن والشفاعة وشرف الدارين ، أو نهر في الجنّة وهو حوضه (صلى الله عليه وآله وسلم) ، أو ذريّته ـ رداً على من زعم أنّه أبتر ـ أي يعطيك نسلاً في غاية الكثرة لا ينقطع إلى يوم القيامة ، والتعبير بالماضي لتحقّقه ، وقد وقع كلّ ذلك كما أخبر وكثر نسله من فاطمة عليها‌السلام حتّى ملأ أقطار العالم ، (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)(٧) البدن ، أو استقبل القبلة بنحرك في الصلاة ، أو ارفع يديك إلى نحرك في تكبيرها ، (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)(٨) المنقطع

__________________

(١) سورة الماعون ١٠٧ : ٣.

(٢) سورة الماعون ١٠٧ : ٤ و ٥.

(٣) سورة الماعون ١٠٧ : ٦.

(٤) سورة الماعون ١٠٧ : ٧.

(٥) الكافي ٣ / ٤٩٩ ح ٩.

(٦) سورة الكَوثَر ١٠٨ : ١.

(٧) سورة الكَوثَر ١٠٨ : ٢.

(٨) سورة الكوثر ١٠٨ : ٣.