الصفحه ١٤ : بعده إلى القرن الثامن(١).
__________________
نفس المنهج الذي سلكه
في كتاب التهذيب من الأخذ عن الكتب
الصفحه ١١٨ :
فيما كان بين الجميع منه على الظهور والتبيان للذي جاء ...»(١).
لقد استفاد الشيخ المفيد في هذا الكتاب
الصفحه ٥١٨ :
والآيات القرآنية والحقائق التاريخية
، رتّبها بترتيب خاصّ ارتآه مخالفاً للترتيب
الصفحه ٢٦١ :
على غير الذبائح
والمائعات ، على أنّ في طعام أهل الكتاب ما فيه خمر ولحم خنـزير ، فلابدّ من
إخراجه
الصفحه ٥١٦ : الحسيني الكاشاني (من أعلام القرن الحادي عشر).
رسالة أعدّها المصنّف في موضوع
بناءالكعبة المعظّمة بعد
الصفحه ٢٠ : بينها كتابين يناسبان موضوع
كتاب قصص
الأنبياء : الأنبياء والرسل وأحوالهم وتاريخهم ،
والكتابان هما : كتاب
الصفحه ١٧٧ : الملفت للنظر هو أنّ الشيخ المفيد وبالرغم من كلّ ما أبداه من مخالفته
لحجّية خبر الواحد حتّى وصل به الأمر
الصفحه ٣٧ :
في مظانّها.
وثالثاً
: جاءت بعض الأخبار المرسلة في كتاب القصص
بهذا اللفظ : «بإسناده في رواية أُخرى
الصفحه ٣٨ : ...» و «وبإسناده في رواية أخرى ...» و «وبإسناده قال : قال أبو عبد الله
عليهالسلام»
، أنّ الراوندي هو المسقط لبعض
الصفحه ١٣٦ : وغصب
فدك التي كانت ملكاً للزهراء عليها السلام ، وباستناده إلى هذا الحديث الموضوع
استطاع أن يبرّر غصبه
الصفحه ٤٣٠ : ء العامّة ، إلاّ أنّ الظاهر من الرواية الذي يرويها ابن شهرآشوب
وذكرها السيّد الخوئي : إنّ الزهري كان يحبّ
الصفحه ١٢٧ :
تفضيل أمير المؤمنين عليهالسلام
:
لقد ذكر النجاشي هذه الرسالة بعنوان : كتاب في تفضيل أمير
الصفحه ٢٣ : في أربعة من هذه المواضع بأنّ تمام الخبر مذكور في كتاب النبوّة وأنّ
هذه الرواية هي بعض من الرواية
الصفحه ٥٢١ :
المنهج الموضوعي ، والاستدلال
بالأدلّة التي يعتقد بها الخصم ، مع نقل أقوال علماءأهل
الصفحه ٦٣ : موضوعة عليه.
ورأيت كتاباً خرج من أبي الحسن علي بن
محمّد عليهماالسلام
إلى القمّيّين في براءته ممّا قذف