الصفحه ٤٤٩ : وذاك؟ والله لاُحرقنّها
بالنّار لكلامك؟
قال : وكان إذا ذهب إلى مكان أخذ الدرّة
بيده ، والسيف معلّق تحت
الصفحه ١٩٥ : هـ) ، تحقيق وتعليق السيّد محمّد صادق بحرالعلوم
، الطبعة الثانية ، قم المقدّسة ، مؤسّسة آل البيت.
٦٢
الصفحه ٣٣٣ :
مطلقاً أي : منيّ.
(أمشاج) : أخلاط من ماء الرجل وماء المرأة في
الرحم ، أو من الطبائع الأربع كما
الصفحه ١٠٨ : بيان أُسس اعتقادات الشيعة.
ب ـ آثار ومؤلّفات
الشيخ المفيد رحمهالله
:
نظرة سريعة في آثار
الشيخ
الصفحه ١٤٦ : ـ لا يخفى أنّ قسماً ملفتاً للنظر من حياة رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وخاصّة فترة ما بعد عهد الرسالة
الصفحه ١٤٩ :
المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
، فقد أورد فيها قسماً مهمّاً من غزوات رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٤٢٦ : وفتّشوا في العرب ـ وكان الناظر في ذلك أهل النظر ـ فلم يجتمع في أحد
خصال مجموعة للدّين والدُّنيا بالاضطرار
الصفحه ١٧٤ : ء الإسلاميّين فسوف
نستنتج أنّ العقل لم يحظ على مكانة محدّدة ومعيّنة في نظر الجميع وخاصّة في نظر
علماء الدين
الصفحه ٣٣٦ :
ويظهر منه أنّ المأمور بالنظر غير
المأمور بقوله تعالى : (وانظر إلى حمارك)(١)
، على خلاف ظاهر
الصفحه ١٠٣ : ، نقلاً عن ابن أبي طي ؛ تاريخ الشيعة.
(٢) مرآة الجنان ٣ /
٢٢.
(٣) لسان الميزان ٥ /
٤١٦.
(٤) تمدن
الصفحه ١٨٣ : إقامة شعائرهم وما آلت إليه عاقبة من أقام هذه المجالس اُنظر :
مرآة الجنان ٢ / ٢٦١ ، الكامل في التاريخ
الصفحه ٣٥٧ :
وعن أبي سعيد الخدري : هو المملوك
المسجون(١).
وقيل : المرأة(٢)
، ويحتمله اللفظ ، وربّما يطلق على
الصفحه ٢٣٦ :
الفصل الخامس
منهج التفسير في
النظرية الإمامية
لا شكّ أنّ لتفسير القرآن الكريم في
المدرسة
الصفحه ٦٧ : مختلفة مع دقّة وظرافة خاصّة ، ولابدّ أن يمعن النظر
فيها بعين التحقيق حتّى لا يشتبه الأمر عند المراجعة إلى
الصفحه ٢٢٠ : كتب التفسير والحديث والسير والتأريخ واللغة. ونظرية المصنّف
تتلخّص بأنّ القرآن الكريم كلام عربيٌّ مبين