الصفحه ٣١٨ : .
قابلنا ما طُبع على النسخة الأصلية
لتلافي الأخطاء المحتملة.
بدأنا بتخريج الآيات والروايات وأقوال
الصفحه ٣٢٣ : منه.
وبعد تمامه قال شعيب في حديثه ـ فهو من
الرواة عن ابن عبّاس ـ : وأقبل عليّ بالحسن والحسين
الصفحه ٣٢٤ : ، ورواه من عدّة طرق في تفسير سورة (هل
أتى على الإنسان)
__________________
(١) في بعض المصادر :
هنّأك
الصفحه ٣٤٥ : )(١)
، ولقوله تعالى : (إِنَّ الله اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ
وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)(٢).
رواه
الصفحه ٣٤٦ : مواليها في
النذر والصوم ، لكن لعلّ الإطعام لصاحب الطعام.
وفي رواية ابن عبّاس كما في ي(٢)
وف(٣) موافقاً
الصفحه ٣٥٥ : .
(وَأَسْيراً) : في الرواية التي أسلفناها : «إذا
أسير من أُسراء المشركين قدوقف بالباب».
وفي ف
: عن قتادة كان
الصفحه ٣٦٨ : أمير المؤمنين عليهالسلام : «سلّ سبيلاً
إليها»(٤).
فإنّ صحّت الرواية ، فالوجه أن يُقال :
المعنى
الصفحه ٣٦٩ : قوله تعالى : (وإذا رأيت ...) الآية ، وعلى هذه يستقيم الرواية على
ظاهرها.
ولم يفهم الزمخشري فقال ما
الصفحه ٣٧١ : إليه»(٤).
وفي رواية حسن بن محبوب ، عن عليّ بن
رئاب ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
قال
الصفحه ٣٧٣ : ، فيأمر الله عزّ
وجلّ بهم إلى النار»(٢).
وفي التوحيد بهذا المضمون روايات كثيرة(٣).
(إذا رأيتهم
الصفحه ٤٠٩ : * إِنَّمَا
نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لاَ نُرِيْدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُوْرَاً)(١).
اتّفقت الرواة من
الصفحه ٤١٧ : الصحيح.
٣ ـ تخريج :
ما كان باستطاعتي أن أخرّجه من الأحاديث
والروايات والآيات القرآنية من المصادر
الصفحه ٤٣٠ : ء العامّة ، إلاّ أنّ الظاهر من الرواية الذي يرويها ابن شهرآشوب
وذكرها السيّد الخوئي : إنّ الزهري كان يحبّ
الصفحه ٤٤٧ : متى
لك منهم ، لامتى»(٥).
قال ابن دأب : هذا ما حفظت الرّواة
الكلمة ، وما سقط من كلامه أكثر وأطول
الصفحه ٤٨٨ : الأنام معجزة
قد حفظ الرواة منها الموجزة
وغادروا بلاغة منحجزة