الصفحه ١١٨ : ،
لأنّ حرب الجمل من المواضيع التي سُجِّلت ودوّنت منذ العقود الأولى في صدر الإسلام
وقد اهتمّ فيها الرواة
الصفحه ١٢١ :
وخمسين سؤالا في معاني آيات القرآن وعن بعض الروايات أو المواضيع التاريخية.
علماً بأنّ أكثر هذه الأسئلة
الصفحه ١٣١ :
الرسالة
الثالثة : هذه الرسالة هي جواب على سؤال السائل
عن مضمون الرواية التي وردت عن الإمام
الصفحه ١٣٧ : عدد رواة النصّ على إمامة عليّ عليهالسلام
كثيراً أم قليلاً؟ فإذا كانوا قلّة فيكون احتمال تبانيهم
الصفحه ١٥٤ : المصادر التي استفاد منها إلى
عدّة مجموعات :
المجموعة
الأُولى : الكتب أو الروايات التي ذكرها ولكن
لم
الصفحه ١٦٠ :
حذيفة روايات أُخرى في مواضع عديدة ولكنّه لم يشر إلى ذلك(٨).
٦
ـ المنبئ : تأليف أبي الحسن عليّ بن الحسن
الصفحه ١٦٩ :
المرتبطة بكربلاء ، فإنّ الشيخ المفيد قال في أوّل ذلك الفصل : «فمن مختصر الأخبار
... ما رواه الكلبي
الصفحه ١٧٥ : قبول العقل وعدمه ، ومن ثمّ فقد أدان الشيخ
بشدّة أهل الحديث لعدم تعقّلهم وتدبّرهم في الروايات ، وحتّى
الصفحه ١٧٦ : لا جدال فيها ومن الاُمور
المسلّم بها ، فقد بُرّر تركه للعمل ببعض الروايات مستنداً إلى حَكميّة القرآن
الصفحه ١٧٩ : ـ بل استند
إلى روايات أهل السنّة أيضاً إن كان بما يرتبط بتلك المواضيع أو بما يرتبط بالكثير
من غيرها
الصفحه ١٨٢ : الدين(٣)
، ولا يخفى أنّ عدم الجواز هذا نراه واضحاً في كثير من الروايات(٤).
بناءً على هذا فإنّ التقية
الصفحه ٢٠١ : الإمامية»(١).
وقد تعرّض هذا التفسير للنقد من قبل
علمائنا الأعلام بسبب احتوائه على طائفة من الروايات
الصفحه ٢٠٣ : ،
والمحاسن للبرقي ، والمصباح
للكفعمي ، وغير ذلك. لكنّه أسقط أسانيد الروايات وترك ذكر الآيات ، ولذلك يصعب
الصفحه ٢٠٦ : البيت عليهمالسلام.
قال في المقدّمة : «فشرعتُ في جمع تلك الروايات بطريق الإيجاز والاختصار مع ذكر
لبّ
الصفحه ٢٠٧ : والخصوص والإطلاق والتقييد الوارد
في الروايات.
١٣ ـ مدرسة القرن
الثالث عشر الهجري :
لم نلحظ غزارة