الصفحه ٢١٨ : آيات القرآن الكريم. اعتمد في تفسيره على روايات أهل البيت عليهمالسلام واستشهد بأقوال
الصحابة والتابعين
الصفحه ٢٣٢ : التي اكتسبت شهرة
عظيمة ، فالمفسّر علمٌ من أعلام الشيعة المجتهدين ، وله إجازة الاجتهاد والرواية
عن
الصفحه ٢٣٧ : عليها. قال : فخلّى سبيلها»(٣).
وهذه الرواية تدلّ على أنّ القرآن يكمّل
بعضه بعضاً.
الثانية
: «إنّ
الصفحه ٢٤٢ : وسلم) وأهل البيت عليهمالسلام حجّة في فهم القرآن
بشرط موافقة تلك الروايات للقرآن. وقد جاء في الحديث
الصفحه ٢٨٩ :
عليّ إحسان عظيم
والتفات ، وأجازني جميع ما صنّفه وقرأه ورواه وكلّ ما تصحّ روايته عنه ، توفّي في
الصفحه ٣٧٢ : آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ
ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَان أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ)(١)»(٢).
وفي رواية
الصفحه ٤١٥ : ؛ لاشتراطنا فيه على
أنفسناالاختصار والإيجاز.
قلت
: ويظهر من رواية نقلها صاحب الاختصاص
عنه في الخصال الشريفة
الصفحه ٤٦٠ : إجازات في الرواية من
علماء ، هم :
١ ـ الشيخ عليّ بن الشيخ باقر آل صاحب
الجواهر.
٢ ـ السيّد محمّد بن
الصفحه ٥١٧ : روايات تفسير العيّاشي ، بيان فوائد ، الكلمات
القصار للنبيّ ، النوّاب الخاصّة والعامّة ، ترجمة لعدّة من
الصفحه ١٢ : يلي :
الأُولى
: رواية الأحاديث مسندةً من دون التصريح بأسامي الكتب المأخوذ منها تلك الأحاديث ،
وهذه
الصفحه ١٩ : المقدّسة.
(٥) قال الأفندي في
رياض العلماء ٢ : ٤٢١ : «له تلخيص فصول عبد الوهّاب في تفسير الآيات والروايات
الصفحه ٢٠ : (المتوفّى ٥٤٨ هـ) في كتابه مجمع البيان
روايات كثيرة(٣)
، وكذا ولده أبو نصر
__________________
(١) رجال
الصفحه ٣٠ : / ذيل الحديث ٣.
(٥) الدرّ النظيم :
١٠٥ و ٢٢٠ ، قال في الموضع الأوّل : «وممّا رواه الشيخ أبو جعفر ابن
الصفحه ٣١ : «الدلائل» ليست تأليف السكوني بل هي في الواقع رواية
السكوني من كتاب الدلائل لابن بابويه بحجّة أنّ العبارة جا
الصفحه ٣٢ : قصّته ما رواه أبو جعفر بن
بابويه بإسناده في كتاب النبوّة»(٣).
وبالجملة
: إنّ الموضوع بذاته له أهميّة