المرتبة التي هي تحت مرتبة الإنسان ، وعلياها هي التي(١) إذا تجاوز(٢) عنها فرضاً دخل في المرتبة التي هي فوق مرتبة الإمكان ، فإنّ الله تعالى خلق حقيقته من شيء يستصحب شيئين : أحدهما : أدنى الكائنات ، وهو (٣) الثرى من(٤) عالم المادّيّات ، والآخر : أعلى الممكنات وهو العقل ، من عالم المجرّدات ، أو أعطى تركيبه استعداداً خاصّاً للترقّيات.

فيمكن أن يترقّى في الكمالات ؛ فيرتقي إلى درجات المعقولات ، بمعاونة العقل الهادي للتشبّه بالكامل كالمجرّدات ، بحيث تجاوز(٥) مرتبة حقيقته عن بعض الملائكة كالأنبياء ، وتُساوي(٦) درجةُ طريقته الملك الأعلى كنبيّنا محمّد المصطفى (صلى الله عليه وآله) ، كما يشهد به حديث المعراج.

ويمكن أن لا يترقّى إلى المعقولات ، فيقف في مرتبة المحسوسات بمعاونة الوهم المضلّ(٧) ، بحيث تجاوز(٨).

منزلة طريقته عن بعض الأنعام(٩).

فعلم أنّ الإنسان يمكن أن يكون أعلى من الملائكة في الحقيقة والطريقة ، وأن يكون أدنى من الأنعام في الطريقة لا في الحقيقة(١٠) ، قال الله

__________________

(١) في «ث» : التي هي ، وما أثبتناه من «م» و «ك».

(٢) في «ث» : يجاوز.

(٣) في «ث» : وهي.

(٤) في «م» : في.

(٥) في «ث» : يجاوز.

(٦) في «ث» : ويساوي.

(٧) في «م» : الضّال ؛ وما أثبتناه من «ث» و «ك».

(٨) في «ث» : يجاوز.

(٩) يطلق على الأنعام الثلاثة : الإبل والبقر والغنم.

(١٠) روي عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «إنّ الله تعالى ركّب العقل في الملائكة بدون