المقام الثالث :

إنّ الإيمان(١) : هو التصديق المتضمّن للعِرفان بما جاء به الصادق في أحكام الإتقان وإِحكام الإِيقان ، فالمؤمن الحقيقي يستحقّ المدح والتعظيم(٢) ، وتوريث الكافر(٣) ، والفضل والثواب والخلود في جنّة

__________________

(١) الإيمان : هو التصديق بالقلب بكلّ ما يجب التصّديق به. وقيل : تصديق الرّسول بكلّ ما علم مجيئه به.

اُنظر : الحدود والحقائق للمرتضى : ١٥١ ، كتاب اللّمع : ١٢٣ ، التوحيد للماتريدي : ٣٧٣ ، الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد : ١١٥ ، المعتمد في أُصول الدين : ١٨٦ ، أُصول الدين للبزدويّ : ١٤٥ ، غاية المرام في علم الكلام : ٣٠٩ ، تلخيص المحصّل : ٤٠١ ، قواعد المرام في علم الكلام : ١٧٠ ، شرح المقاصد ٢ / ٢٥.

(٢) قال الإمام الباقر عليه‌السلام : «فالمؤمن يتقلّب في خمسة من النور : مدخله نور ، ومخرجه نور ، وعلمه نور ، وكلامه نور ، ومصيره يوم القيامة إلى الجنّة نور». تفسير علي بن إبراهيم ١٠٣٢.

(٣) أي : وارثه من الكافر.

وقال صاحب رياض المسائل : يرث المسلم الكافر مطلقاً أصليّاً كان أو مرتدّاً بإجماعنا المحكي في عبائر جماعة من أصحابنا.

اُنظر في ذلك : رياض المسائل ١٤ / ٢٠٩ ، الخلاف للطوسي ٤ / ٢٣ ، ٢٤ ، السرائر للحلّي ٣ / ٢٦٦ ، التنقيح الرائع للفاضل المقداد ٤ / ١٣٢ ، الأخبار المتظافرة والمتواترة كثير منها في الموثّق : عن الرجل المسلم هل يرث المشرك؟ قال : «نعم ، ولا يرث المشرك المسلم».

اُنظر : التهذيب ٩ / ٣٦٦ ح ١٣٠٤ ، الاستبصار ٤ / ١٩٠ ح ٧٠٨ ، الوسائل ٢٦ : ١٣ أبواب موانع الإرث ب١ ح ٥.

«لا يرث اليهودي والنصراني المسلمين ، ويرث المسلم اليهودي والنصراني».

اُنظر في ذلك الكافي ٧ / ١٤٣ ح ٢ ، الفقيه ٤ / ٢٤٤ ح ٧٨٦ ، التهذيب ٩ / ٣٦٦ ح ١٣٠٣ ، الاستبصار ٤ / ١٩٠ ح ٧٠٧ ، الوسائل ٢٦ / ١٣ أبواب موانع الإرث ب١ ح ٧ ، بتفاوت.