وقال : «من فضّل أحداً من أصحابي ... إلى آخره»(١).

وقال : «عليٌّ خير البشر من أبى ذلك فقد كفر»(٢).

وقال (صلى الله عليه وآله) : «أهل الجنّة جُرْدٌ ومُرْدٌ مكحّلون عليهم آثار الوضوء»(٣).

__________________

ح ١٠٤١ و ٧٥٧ ح ١٠٤٥ و ٧٨٥ ح ١٠٧٩ ، السنن الكبرى للبيهقي ٩ / ٤٠ ، الاستيعاب ٣ / ١٠٩٧ ، وقال : وهو من أثبت الآثار وأصحّها ، تاريخ بغداد ١ / ٣٢٥ و ٣ / ٤٠٦ و ٤ / ٢٠٤ و ٣٨٣ و ٨ / ٥٣ و ٢٦٨ و ٩ / ٣٦٥ و ١٠ / ٤٣ و ١١ / ٤٣٢ و ١٢ / ٣٢٣ ، مناقب الإمام عليّ عليه‌السلام لابن المغازلي : ٧٩ ـ ٨٧ ٤٠ ـ ٥٦ من عدّة طرق ، تاريخ دمشق ٤٢ / ١٤٢ ـ ١٨٦ من طرق كثيرة جدّاً ، نهج الحقّ : ٢١٦ ، دلائل الصدق ٦ / ٨٠ ـ ٨٢.

(١) وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «من فضّل أحداً من أصحابي على عليٍّ فقد كفر».

اُنظر في ذلك : شرح الأخبار في فضائل الأئمّة الأطهار ١ / ٤٣٤ ، عن غاية المرام ٤٥٤ / ٢٠ الباب الثاني ، الأمالي للصدوق : ٧٥٤ ح ٤ ، و ٧٧١ ح / ٥ ، ط مؤسّسة البعثة.

فهذا جواب على قولهم : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيّين والمرسلين أفضل من أبي بكر. وعلى تقدير صحّته ، لا يلزم أفضليّته على عليٍّ عليه‌السلام ؛ لأنّه عليه‌السلام نفس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (منه قدس‌سره).

إشارة إلى قوله تعالى : (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ) سورة آل عمران ٣ : ٦١ ، فإنّ الله تعالى لمّا قرن بين نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبين نفس عليٍّ عليه‌السلام وجمعهما بضمير مضاف إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أثبت رسول الله لنفس عليٍّ عليه‌السلام بهذا الحديث ، اُنظر الغدير ١ : ٦٨٠ ـ ٦٨٣.

(٢) مستدرك الوسائل ١٨ / ١٨٣ ح ٢٢٤٥١ ، الأمالي للصدوق : ١٣٥ ح ٥ ، وعنه بحار الأنوار ٣٨ / ٦ ح ٩ ، علل الشرائع للصدوق ١ / ١٤٢ ح ٤ ، من لا يحضره الفقيه ٣ / ٤٩٢ ح ٤٧٤٤ ، كنز العمّال ١١ / ٦٢٥ ح ٣٣٠٤٥ ، تاريخ بغداد ٧ / ٤٣٣ ، تاريخ دمشق ٤٢ / ٣٧٢.

(٣) اُنظر في ذلك : مناقب لابن شهرآشوب ١ / ١٤٨ ، وعنه البحار ١٦ / ٢٩٥ ، مستدرك الوسائل ٨ / ٤١ ح ٩٨٢٦ ، حلية الأبرار للبحراني ١ / ١٦٤ ، مصنّف عبد الرزّاق ١١ / ٤١٦ ح ٢٠٨٧٢ ، الترمذي من حديث معاذ بن جبل ٤ / ٦٧٩ ح ٢٥٣٩ ،