الصفحه ٢١٢ : آمَنُوا) نزل حين نزل (وَالشُّعَراءُ
يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ) لاستثناء المؤمنين منهم كحسان وابن رواحة وكان
الصفحه ٢١٧ : فارتعد سليمان وعفا عنه ولطف به خوفا من الله (٥).
__________________
(١) «مالي» : فتح الياء ابن كثير
الصفحه ٢١٨ : ، ٢ / ٤٩٣.
(٣) عن ابن عباس ، انظر البغوي ، ٤ / ٢٩٨.
(٤) وكانت ، ح و : فكانت ، ي.
(٥) بها ، ح ي : لها
الصفحه ٢٢٠ : .
(٢) «أتمدونن» : قرأ المدنيان وأبو عمرو وباثبات الياء وصلا ، وابن كثير
وحمزة ويعقوب باثباتها في الحالين إلا أن
الصفحه ٢٢٦ : ، صفة الجنة ، ٢ ؛ وابن ماجة ، الصيام ، ٤٨.
(٣) من ، ح ي : ـ و.
(٤) «تذكرون» : قرأ هشام والبصري وروح
الصفحه ٢٢٨ :
ابن عباس) ؛ والكشاف ، ٤ / ٢٠٩.
(٣) بمن ، وي : لمن ، ح.
(٤) أي ، + و.
(٥) «بِهادِي الْعُمْيِ
الصفحه ٢٣٠ : ، ي.
(٩) أي خلقه ، ح : خلقه ، وي.
(١٠) نقل المؤلف هذا المعنى عن الكشاف ، ٤ / ٢١٢.
(١١) «تفعلون» : قرأ ابن
الصفحه ٢٣٣ : ، فألقته في اليم بتابوت
مطلى بالقار من داخله ، وكان لفرعون ابنة يحبها وبها برص فوصف لها ريق حيوان يشبه
الصفحه ٢٣٦ :
لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (٢٠))
(وَجاءَ رَجُلٌ) قيل : هو مؤمن من آل فرعون وهو ابن
الصفحه ٢٣٨ : القراءة عن الكشاف ، ٤ / ٢٢٣.
(٦) عن ابن عباس ، انظر البغوي ، ٤ / ٣٤٢.
(٧) عن قتادة ومقاتل والكلبي
الصفحه ٢٤٣ : ، ٢٠٤ ـ
٢٠٦ ؛ وهبة الله بن سلامة ، ٧٢ ؛ وابن الجوزي ، ٤٦ ـ ٤٧.
(٨) عن الزجاج ، انظر الكشاف ، ٤ / ٢٢٩
الصفحه ٢٤٧ : الْفَرِحِينَ (٧٦))
ثم زاد النصح
والعبرة بقوله (إِنَّ قارُونَ كانَ
مِنْ قَوْمِ مُوسى) آمن به أو ابن عمه أو
الصفحه ٢٥٦ : ، ٤ / ٣٧٣.
(٤) عن الحسن ، انظر الكشاف ، ٤ / ٢٤٦ ؛ وانظر أيضا البغوي ، ٤ / ٣٧٣.
(٥) عن ابن عباس ، انظر
الصفحه ٢٧٢ : من الكشاف ، ٥ / ١١.
(٤) ذكر ابن عباس نحوه ، انظر الكشاف ، ٥ / ١١.
(٥) «ليذيقهم» : قرأ قنبل وروح
الصفحه ٢٧٩ : الحسنة
أو السيئة ، خاطب به ابنه للتهديد فقال : يا بني لو كان عملك أصغر شيء كحبة الخردل
(فَتَكُنْ فِي