الصفحه ١٦٧ :
__________________
(١) اختصره من البغوي ، ٤ / ١٩٥ ؛ والكشاف ، ٤ / ١٢٥.
(٢) «أيه» : قرأ ابن عامر بضم الهاء وصلا وإسكانها وقفا
الصفحه ١٦٨ : يفعلوا أجبروا عليه ، وهو مذهب الشافعي رحمهالله (٢) ، وعن علي رضي الله عنه : «يحط له الربع» (٣) ، وعن ابن
الصفحه ١٧٢ : الحكومة إلى كعب ابن الأشرف وطلب
اليهودي إلى النبي عليهالسلام ، فقال بشر : أن محمدا يحيف علينا (٢)(وَما
الصفحه ١٧٤ : تَحْسَبَنَّ» : قرأ ابن عامر وحمزة بياء الغيبة ، والباقون بتاء
الخطاب وفتح السين الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر
الصفحه ١٧٥ : الثياب خير
لهن من تركه (وَاللهُ
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر السمرقندي ، ٢ / ٤٤٨
الصفحه ١٧٨ : وإخفائها.
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر الكشاف ، ٤ / ١٣٧.
(٢) ذكر عطاء نحوه ، انظر الكشاف
الصفحه ١٨١ : .
(٣) نقل المؤلف هذا الرأي عن البغوي ، ٤ / ٢٢٨.
(٤) «يحشرهم» : قرأ بالياء حفص وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب
الصفحه ١٨٢ : ابن عباس ، انظر الواحدي ، ٢٧٨ ؛ والبغوي ، ٤ / ٢٣٠.
الصفحه ١٨٣ : ، ح ي.
(٩) وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ» : قرأ ابن كثير بنونين : الأولى مضمومة
والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللام ونصب
الصفحه ١٨٤ : ء قبلك في
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر الواحدي ، ٢٧٩.
(٢) عن عطاء ، انظر البغوي
الصفحه ١٨٦ : . وقال ابن كثير بعد أن روى نحو هذه الروايات : «وفيه غرابة
ونكارة ولعل فيه إدراجا». انظر تفسير القرآن
الصفحه ١٨٧ : من القرطبي ، ١٣ / ٣٨.
(٤) «بشرا» : قرأ المدنيان والمكي والبصريان بالنون مضمومة مع ضم الشين ،
وابن
الصفحه ١٨٨ : : «النسب ما لا يحل نكاحه من القرابة ،
__________________
(١) فاطر (٣٥) ، ٩.
(٢) عن ابن مسعود ، انظر
الصفحه ١٩٠ : ينم ، قال ابن عباس : «من صلى بعد العشاء
ركعتين فقد بات لله ساجدا وقائما» (٧) أو من قرأ شيئا من القرآن
الصفحه ١٩٩ : .
__________________
(١) «حاذرون» : قرأ ابن ذكوان والكوفيون بألف بعد الحاء ، والباقون بحذفها.
البدور الزاهرة ، ٢٣١.
(٢) نقله