الصفحه ٢٠٨ :
النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (١٨٣) وَاتَّقُوا
الَّذِي خَلَقَكُمْ
الصفحه ٢١٥ : غَفُورٌ
رَحِيمٌ) [١١] أغفر له وأرحمه.
(وَأَدْخِلْ يَدَكَ
فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُو
الصفحه ٢٦١ :
والمائدة (١) ، فأمره أن يقول إنما الآيات في قدرته ينزلها إذا شاء
كيف شاء (٢) وليس بيدي شي
الصفحه ٢٦٩ :
(وَمِنْ آياتِهِ
مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي
ذلِكَ
الصفحه ٢٩٠ :
الْقُلُوبُ
الَّتِي فِي الصُّدُورِ)(١) ، وذلك ما يحصل للسامع من زيادة التصور ليكون أسرع إلى
الصفحه ٢٩١ : يتبعوا إلى ما تدعوهم (٢) إليه أنفسهم ، قال صلىاللهعليهوسلم : «ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا
الصفحه ٣٠٦ : عليهالسلام : «من ذكرت بين يديه فلم يصل علي دخل النار» (٥) ، وبعض أوجبها مرة في المجلس وإن كرر ذكره كسجدة
الصفحه ٣١٣ : من باب (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً)(١) ، قيل : كان يسيل في الشهر ثلاثة أيام (٢) ، وكل ما يعمل
الصفحه ٣١٦ : ) ظرفه ، أي صار صادقا في ظنه حيث خيل إليه أن بني آدم
يتبعونه ، والضمير في (عَلَيْهِمْ) لأهل سبأ
الصفحه ٣٤٣ :
يَخِصِّمُونَ) [٤٩] بالتخفيف ، أي يختصم (١) بعضهم بعضا في الحجة في أنهم لا يبعثون ، والتشديد
الصفحه ٤١ : يطلبهم ، ثم هربوا منهم إلى الكهف ومروا بكلب في
الطريق ، وقيل : مروا براع له كلب فتبعهم على دينهم فطردوا
الصفحه ٦٧ : ، ف (سَوِيًّا) حال من ضمير زكريا في (تُكَلِّمَ) ، وذكر «الليالي» هنا و (الْأَيَّامُ) في آل عمران (١) ليدل على أن
الصفحه ٧٢ :
(وَأَنْذِرْهُمْ
يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا
الصفحه ٨٠ : الكذب فنجازيه به أو قاله على سبيل الانتقام في
المستقبل من غير صارف عنه (وَنَمُدُّ لَهُ) أي نزيده (مِنَ
الصفحه ٨٩ :
وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة ، وكان ابن عباس يقول في كل واحد : «فهذه فتنة
يا ابن جبير