الصفحه ٣٤٠ :
شدة ندامتنا على الرسل حيث لم نؤمن بهم (١)(ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ) في الدنيا (إِلَّا كانُوا
الصفحه ٨ : لا تعبدوا
ذرية المحمولين في السفينة وهي عيسى وعزير أو منادا بحذف حرف النداء ، ينادي كفار
مكة ، أي يا
الصفحه ٢٦ : مانعا يمنعكم من عذابه.
(أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ
يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٣٨ : على العموم ، قيل : ذكر التحميد في إنزال الكتاب والتسبيح
في إسراء ، لأن مقام التسبيح مبدأ درجات كماله
الصفحه ٤٠ :
الأعداء (وَهَيِّئْ) أي أصلح (لَنا مِنْ أَمْرِنا) أي للأمر الذي نحن فيه وهو الإيمان وترك الكفر
الصفحه ٤٨ : ، وأدغمت في الثانية وهو ضمير الشأن ، أي الشأن الله ربي ، والجملة خبر «أنا»
والراجع إليه منها ياء الضمير في
الصفحه ٩٤ : يَمُوتُ
فِيها) فيستريح من العذاب (وَلا يَحْيى) [٧٤] حيوة تنفعه ، قيل : هذا من قول الله تعالى لنبيه
الصفحه ١٠٢ : ء لوجوه الخير ، وقال الحسن : «هو الزقوم
الضريع والغسلين في النار» (١)(وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ
الْقِيامَةِ
الصفحه ١١٧ : في الخير ، وقيل : جعلناهم أنبياء (١)(يَهْدُونَ) أي يدعون الخلق (بِأَمْرِنا) إلى ديننا وعبادتنا
الصفحه ١٢١ :
(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ
فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً
الصفحه ١٥٥ : ءلون في موطن ، إذ كل مشغول
عن سؤال صاحبه بحاله لشدة الهول فلا يتعارفون ، وفي موطن يقفون فيتساءلون
الصفحه ١٦٢ : عَذابٌ عَظِيمٌ (١١))
قوله (إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ
عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) نزل في شأن قذفة عائشة
الصفحه ١٧٤ : (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ) أي أرض مكة بأن يجعلهم خلفاء يسكنون فيها بعدهم بنصر
الإسلام على الشرك وتورثهم أرضهم
الصفحه ١٧٥ :
والإماء (وَ) الأطفال (الَّذِينَ لَمْ
يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ) من الأحرار في الدخول عليهم (ثَلاثَ
الصفحه ١٨٨ :
رَحْمَتِهِ) أي قدام المطر (وَأَنْزَلْنا مِنَ
السَّماءِ ماءً طَهُوراً) [٤٨] أي بليغا في طهارته