الصفحه ٣٢ : عن هاتين
المنتين والقيام بشكرهما ، قيل : هذه المصاحف ترفع فكيف بما في الصدور (١) ، عن ابن عمر : «لا
الصفحه ٣٣ : الملائكة ، ب س : ـ م.
(٥) «قل» : قرأ ابن عامر بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام بصيغة الماضي ،
والباقون
الصفحه ٣٦ : ، انظر الواحدي ، ٢٤٩ ؛ وانظر أيضا الكشاف ، ٣ / ١٩٦ ؛
والسمرقندي ، ٢ / ٢٨٧.
(٥) عن ابن عباس ، انظر
الصفحه ٤٦ : الكشاف ، ٣ / ٢٠٦.
(٨) عن ابن عباس ، انظر البغوي ، ٣ / ٥٦٥.
(٩) رواه الترمذي ، صفة جهنم ، ٤ ؛ وانظر
الصفحه ٥٠ : ابن عباس ، انظر البغوي ، ٣ / ٥٧٤.
(٨) عن سعيد بن جبير ، انظر البغوي ، ٣ / ٥٧٤.
الصفحه ٥١ : : «يتوالدون كما يتوالد ابن آدم» (٢) ، وقيل : إنه يدخل ذنبه في دبره فيبيض بيضة فتنفلق
البيضة عن جماعة من
الصفحه ٥٣ : : «ليقل أحدكم فتاي وفتاتي ، ولا يقل عبدي وأمتي» (٢) ، وقيل : «هو يوشع ابن نون النبي ، وإنما قيل «فتاه
الصفحه ٥٥ : اللام وتخفيف النون ، وأجمعوا على إثبات الياء في الحالين إلا ابن
ذكوان فله الإثبات والحذف وصلا ووقفا
الصفحه ٥٨ : ؛ وانظر أيضا السمرقندي ، ٢ /
٣٠٩ (عن مقاتل ومجاهد).
(٢) عن ابن عباس ، انظر البغوي ، ٣ / ٥٩١ ؛ وانظر أيضا
الصفحه ٦٥ : إنه مركب من حروف ، يشير كل منها إلى
صفة من صفاته العظمى ، قال ابن عباس رضي الله عنه معناه : «باسم الله
الصفحه ٦٨ : ، و : به ، ي ، ـ ح.
(٦) ولم أجد له أصلا في المصادر التفسيرية التي راجعتها.
(٧) عن ابن جريج ، انظر
الصفحه ٧٤ : نَبِيًّا
(٥٤))
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ إِسْماعِيلَ) هو ابن إبراهيم (إِنَّهُ كانَ صادِقَ
الْوَعْدِ) لأنه
الصفحه ٧٩ : راجعتها.
(٢) «وريئا» : قرأ قالون وابن ذكوان وأبو جعفر بابدال الهمزة ياء وإدغام
الياء قبلها فيها فينطق
الصفحه ٨٠ : الأحاديث المعتبرة
التي راجعتها.
(٣) رواه ابن ماجة ، الديات ، ٣١ ؛ وأنظر أيضا الكشاف ، ٤ / ٢١.
(٤) عن
الصفحه ٨١ : ء التأنيث.
البدور الزاهرة ، ٢٠١.
(٦) «ويتفطرن» : قرأ البصريان وخلف وحمزة وابن عامر وشعبة بنون ساكنة بعد