الصفحه ٢٦٠ : قتادة (كتاب الناسخ والمنسوخ) ٤٥ ؛ والنحاس ، ٢٠٥ ؛ هبة اللة بن سلامة ، ٧٣ ؛
وابن الجوزي ، ٤٧
الصفحه ٢٩١ : مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً
الصفحه ٢٩٧ : ، ٢٥٥.
(٦) «يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ» : قرأ ابن كثير وابن عامر بنون مضمومة وحذف
الألف بعد الضاد مع كسر
الصفحه ٣٠٠ : يَكُونَ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ) أي ضيق من تزوج زوجة الابن المتبنى لهم ، واللام زائدة
في (لِكَيْ
الصفحه ٣٠١ : ، ٣ / ٥٤ ؛ والبغوي ، ٤ / ٤٧١.
(٢) مبلغ الرجال ، ح : ـ وي ؛ وانظر أيضا الكشاف ، ٥ / ٤٦.
(٣) أخرجه ابن
الصفحه ٣٠٢ : ، ٥ / ٤٨.
(٢) عن ابن عباس ، انظر الكشاف ، ٥ / ٤٨ ؛ وانظر أيضا هبة الله بن سلامة ،
٧٤ ؛ والبغوي ، ٤ / ٤٧٤
الصفحه ٣١٣ : ، ٥ / ٦١.
(٣) عن ابن عباس والسدي ، انظر الكشاف ، ٥ / ٦١ ـ ٦٢ ؛ وانظر أيضا
السمرقندي ، ٣ / ٦٨.
(٤) لعله
الصفحه ٣١٤ : .
__________________
(١) اختصره من البغوي ، ٤ / ٥٠٠ ـ ٥٠١ ؛ والكشاف ، ٥ / ٦٣.
(٢) لعله اختصره من الكشاف ، ٥ / ٦٣.
(٣) ذكر ابن
الصفحه ٣٣٥ :
أباؤهم على الوصف ، وقيل : «ما» مصدرية أو
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر السمرقندي ، ٣ / ٩٣
الصفحه ٨ : التورية وارتكابهم
المحارم» (٨) ، والإفساد في المرة الثانية قتل يحيى بن زكريا وقصد
قتل عيسى ابن مريم
الصفحه ١٧ : : يسأل السمع والبصر عما فعله المرء (١٣) ، عن ابن حميد أنه قال : «أتيت النبي عليهالسلام ، فقلت : يا نبي
الصفحه ١٩ : ) ،
__________________
(١) «كَما يَقُولُونَ» : قرأ حفص وابن كثير بياء الغيبة ، والباقون بتاء
الخطاب. البدور الزاهرة ، ١٨٦
الصفحه ٢٤ : ، أحدهما أن أبا
جهل ، قال إن ابن أبي كبشة يوعدكم بنار تحرق الحجارة ، ثم زعم أنها تنبت فيها شجرة
وتعلمون أن
الصفحه ٣٠ : .
(٦) والنائ بجانبه أن يعوج عن عطفه ويدبر ظهره ، ب س : ـ م.
(٧) «ونآي» : قرأ ابن ذكوان وأبو جعفر بألف ممدودة
الصفحه ٣١ : (١٨) ، ٨٣.
(٦) عن ابن عباس ، انظر البغوي ، ٣ / ٥٢٥ ؛ وانظر أيضا الواحدي ، ٢٤٦.
(٧) نؤت ، ب : تؤت