الصفحه ١٣١ : وقنبل وأبو عمرو وابن عامر ورويس بكسر اللام وغيرهم
باسكانها. «وَلْيُوفُوا» ، «وَلْيَطَّوَّفُوا» : قرأ ابن
الصفحه ١٣٣ : ء في (عَلَيْها) ، أي قائمة على القوائم الأربع ، وقرأ ابن عباس «صوافن»
(٥) ، والصوافن التي تقوم على ثلاث
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر السمرقندي ، ٢ / ٤٠٥.
(٢) رواه أحمد بن حنبل ، ٤ / ١٥١ ؛ وانظر أيضا الكشاف
الصفحه ١٤٣ : ] بيان ل (سُلالَةٍ) ، والسلالة : الماء الذي انسل من بين الأصابع إذا عصر
الطين ، وقيل : «الإنسان ابن آدم
الصفحه ١٤٤ : ء زائدة فيه
ليدل على ملازمة الإنبات للدهن ،
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر السمرقندي
الصفحه ١٤٨ :
ومواعظها.
(وَجَعَلْنَا ابْنَ
مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
الصفحه ١٦٢ : وضمتها معظم الشيء (٢) ، أي الذي تحمل معظم الإفك (مِنْهُمْ) أي الآفكين وهو حسان أو ابن أبي (لَهُ عَذابٌ
الصفحه ١٦٤ : الله عنه حين حلف أن يقطع نفقته عن
مسطح ابن خالته لخوضه في عائشة ، وكان فقيرا بدريا مهاجرا ينفق عليه أبو
الصفحه ١٧٦ : وقتادة رضي الله عنهما إذا كان بينهما انبساط كما بين الأب
والابن والأخوين (٥) ، والصديق يستعمل للواحد
الصفحه ١٩٤ : .
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر البغوي ، ٤ / ٢٥٥ ؛ وانظر أيضا السمرقندي ، ٢ /
٤٦٩.
(٢) عن مجاهد ، انظر البغوي
الصفحه ٢٠٩ : (عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ) [١٩٧] ابن سلام وأصحابه كانوا يخبرون بنعت (٦) النبي عليهالسلام في كتبهم وكان
الصفحه ٢٢٢ : كحافر الدابة وهذا ضعيف وفي
الأول أيضا نظر والله أعلم ..». انظر ابن كثير ، البداية والنهاية ، ٢ / ٢٢
الصفحه ٢٢٩ : الأديان سوى دين الإسلام» (٩) ، وقرأ ابن عباس «تكلمهم» (١٠) ، أي تجرحهم وتأكلهم من الكلم وهو الجرح (١١
الصفحه ٢٣١ : البغوي ، ٤ / ٣٢٥ ؛ وانظر أيضا هبة الله ابن سلامة ، ٧٢ ؛ وابن
الجوزي ، ٤٦.
(٦) تنفعهم ، وي : ينفعهم
الصفحه ٢٥٥ : أول من آمن به (٤) ، وكان لوط ابن أخت إبراهيم (وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ) من كوثى وهي من سواد الكوفة إلى