الصفحه ٢٩ :
ال (قُرْآنَ) إلى (الْفَجْرِ) حثا (١) على طول القراءة في صلوة الفجر ، لأنها يكثر عليها في
العادة
الصفحه ٤٣ :
(إِنَّهُمْ إِنْ
يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ
الصفحه ٤٥ :
أقرب (مِنْ هذا) أي من بناء أهل الكهف وغيره (رَشَداً) [٢٤] أي خيرا ومنفعة ، فاللام في (لِأَقْرَبَ
الصفحه ٩٧ : (عَلَيْهِ) أي على عبادته (عاكِفِينَ) أي مقيمين (حَتَّى يَرْجِعَ
إِلَيْنا مُوسى) [٩١] فاعتزلهم هرون في اثني
الصفحه ١٠٣ : ، وطرف النصف الثاني ابتداء ، وهو وقت الظهر إلى العصر (١) ، وإنما جمع بعد إرادة المثنى لأمن اللبس لقوله في
الصفحه ١٢٩ : ) أي وجب بترك السجود لله تعالى في الدنيا كالمشركين
وبترك الإيمان بمحمد صلىاللهعليهوسلم وإن سجدوا له
الصفحه ١٣٦ :
أَمْلَيْتُ) أي أمهلت (لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ) أي كافرة بربها (ثُمَّ أَخَذْتُها) بالعذاب في الدنيا (وَإِلَيَّ
الصفحه ١٦٨ : الزانية كن يفلعن ذلك بطوع
ورغبة غالبا ، وقيل : هو شرط مقحم ليحصل المبالغة في النهي عن الإكراه ، لأن
الصفحه ١٨٤ :
وعلى المؤمنين يسيرا حتى يكون أخف عليهم من صلوة مكتوبة صلوها في الدنيا.
(وَيَوْمَ يَعَضُّ
الصفحه ٢٢٠ : الْمُرْسَلُونَ (٣٥))
(قالُوا نَحْنُ
أُولُوا قُوَّةٍ) في الأجساد والآلات والعدد (وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ) أي
الصفحه ٢٢٦ : (٦١))
(أم من جَعَلَ
الْأَرْضَ قَراراً) أي مستقرا يستقر عليها أهلها (وَجَعَلَ خِلالَها) أي في وسطها
الصفحه ٢٣٠ : بأنهم لم يعملوا في الدنيا إلا تكذيب الآيات
والكفر بها فلا يقدرون أن يقولوا صدقنا بآياتك فتعين التكذيب
الصفحه ٢٦٣ : وكسبها إلا هو إن هاحرتم إلى المدينة (وَهُوَ السَّمِيعُ) لقولكم نخشى الفقر الضيعة (الْعَلِيمُ) [٦٠] بما في
الصفحه ٣٠٧ : ] له بالجنة.
(لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ
الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ
الصفحه ٣١١ :
أَكْبَرُ) منه (إِلَّا فِي كِتابٍ
مُبِينٍ) [٣] أي إلا وهو مسطور في اللوح ، وإذا ثبت بهذا الوصف
أن