الصفحه ٢٨٥ : الملك يسيره في قدر يوم هبوطا وصعودا كما سيأتي في سورة
المعارج ، وقيل : يدبر أمر الدنيا من السماء إلى
الصفحه ٧ :
: لبيك وسعديك ، قال : إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلوة عشر هي خمس عليك وهي
خمسون في أم الكتاب لا يبدل
الصفحه ٩ :
وحذرهم لينزجروا عن أفعالهم الخبيثة ، فقام وأنذر وبالغ في الوعظ والتحذير فلم
يقبلوا منه ، فقصدوا قتله فهرب
الصفحه ١٣ :
لأن الأمر لا يكون إلا بها ، فحذف المأمور به بدليل قوله (فَفَسَقُوا) أي فعصوا (فِيها فَحَقَّ) أي
الصفحه ٣٢ : بينهم وبالنصرة والغلبة عليهم وبتنزيل القرآن إليك وبابقائه محفوظا
عليك ، وفيه امتناع عظيم على أهل العلم
الصفحه ٤٦ : رَبَّهُمْ) قوله (بِالْغَداةِ
وَالْعَشِيِّ) حال ، أي دائبين على الدعاء في كل وقت ، وقيل : «المراد
الصلوات
الصفحه ١١٠ : ) بالواو بعد الألف الاستفهامية وبغير الواو (١) ، أي ألم يخبروا في الكتاب (أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
الصفحه ١٤٥ : (بِالدُّهْنِ) ، وهو الإدام وهو ما يؤكل بالخبز وإن لم يصبغ اللقمة.
(وَإِنَّ لَكُمْ فِي
الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً
الصفحه ١٩١ :
وخسرانا لازما ، ومنه الغريم لإلزامه وإلحاحه غريمه في طلب حقه منه ، قيل :
يجوز أن يكون أن عذابها
الصفحه ١٩٥ :
(أَوَلَمْ يَرَوْا
إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ
الصفحه ٢٦٧ : يصيرون فريقين ، فريق للنار وفريق للجنة.
(فَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي
الصفحه ٢٧٥ : (ما لَبِثُوا) في الدنيا أو في القبور (غَيْرَ ساعَةٍ) إلا ساعة فيكذبون ويفتضحون ، وسمي يوم القيامة ساعة
الصفحه ٢٧٨ :
يعنيني (١)(أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ) «أن» مفسرة ، لأن إيتاء الحكمة في معنى القول ، أي قلنا له اشكر
الصفحه ٣١٩ : خبر مبتدأ محذوف ، أي سبب صدودنا عن الإيمان
مكركم بنا ، يعني احتيالكم بالدعوة إلى الشرك في الليل
الصفحه ٥ :
وللزائد فيه كعثمان ، منصوب بفعل متروك إظهاره ، تقديره : أسبح الله سبحان ، ثم
نزل منزلة الفعل ، وفيه معنى