الصفحه ٢٥٩ :
لهم ، قوله (وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ) [٤٢] في تجهيل لهم حيث عبدوا ما ليس بشيء ، لأنه جماد
لا
الصفحه ٣٠٢ : في الدعاء إلى طاعته (بِإِذْنِهِ) أي بتيسيره استعير الإذن له ، لأنه قد حصل بقوله (وَداعِياً إِلَى
الصفحه ٣٠٣ : ما سبي من أهل الحرب ، ولذا قال (مِمَّا أَفاءَ اللهُ عَلَيْكَ) ، لأن فيء الله لا يطلق إلا على الطيب
الصفحه ٣٢١ : تَتَفَكَّرُوا) في شأن محمد عليهالسلام وما جاء به حتى يظهر لكم شأنه وتعلموا (ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ) أي
الصفحه ٣٢٩ : الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ
بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٢٢))
(وَما
الصفحه ٣٣٤ : حفر لأخيه جبا وقع فيه منكبا» (١)(فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ
الْأَوَّلِينَ) أي لا ينتظر هؤلا
الصفحه ٢٢ :
(وَرَبُّكَ أَعْلَمُ
بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ
الصفحه ٣٠ :
أَدْخِلْنِي) في المدينة (مُدْخَلَ صِدْقٍ) أي إدخال صدق ، يعني بالسلامة ونيل المراد (وَأَخْرِجْنِي) من المدينة
الصفحه ٥٠ : يهمهم أن ينظر بعضهم إلى بعض» (٤).
(وَوُضِعَ الْكِتابُ
فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ
الصفحه ٥٤ : أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (٦٣))
(قالَ) لموسى (أَرَأَيْتَ) أي أخبرني (إِذْ
الصفحه ٧٠ : بيت الصالحين وكلمها عيسى في الطريق أن
يا أماه أبشري فاني عبد الله ومسيحه ، قوله (تَحْمِلُهُ) حال من
الصفحه ٧٤ : وحي ، فمعنى التقريب إسماعه
كلامه ، وقيل : «قربه حتى سمع صريف القلم الذي كتبت به التورية في اللوح
الصفحه ٨٣ : لِتَشْقى (٢))
قيل : لما نزل
الوحي على رسول الله صلىاللهعليهوسلم بمكة اجتهد في الصلوة وأطال القيام فيها
الصفحه ١٠٧ :
وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
(١٣))
فثم قالت
الملائكة لهم
الصفحه ١٠٨ : مَنْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا