الصفحه ٢٥٨ : » (وَقَدْ تَبَيَّنَ
لَكُمْ) أي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم (مِنْ مَساكِنِهِمْ) إذا نظرتم إليها في
الصفحه ٢٦٤ :
هُمْ
يُشْرِكُونَ) [٦٥] أي عادوا إلى الشرك به تعالى ، واللام في (لِيَكْفُرُوا) يحتمل أن يكون لام
الصفحه ٢٦٦ : ، و (هُمْ) الثاني تكرير للأول يفيد أنهم معدن الغفلة عن الآخرة.
(أَوَلَمْ
يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما
الصفحه ٢٩٢ : وصدقهم فيها إثباتا للحجة على الكفار
، قوله (وَأَعَدَّ
لِلْكافِرِينَ) عطف على (أَخَذْنا) بطريق الالتفات من
الصفحه ٣٠٠ :
السّلام في ستر ما أراد الله وهو في نفسه مباح لا عيب فيه عند الله لحكمة
يعلمها ، قالت عائشة رضي
الصفحه ٣٠٨ :
الجهات كما ترى البضعة تدور في القدر إذا غلب ، والمراد بالوجوه أربابها ،
أي ترفعهم النار إلى
الصفحه ٣٤٢ :
(وَآيَةٌ لَهُمْ
أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (٤١))
(وَآيَةٌ لَهُمْ
الصفحه ١٢ : ،
وزال عذركم وعلتكم.
(وَكُلَّ إِنسانٍ
أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ
الصفحه ٢٣ : والغرق وغير ذلك إذا
كفروا أو عصوا ، وقيل : «مهلكوها في حق المؤمنين بالإماتة» (١) ، وقوله (أَوْ
الصفحه ٣٧ :
والتعظيم ، قيل : كان المشركون إذا سمعوا أذكار رسول الله عليهالسلام أو قراءته في الصلوة لغوا
الصفحه ٥٨ :
(وَأَمَّا الْجِدارُ
فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ
الصفحه ٦٤ : ) أي حبرا ، نزل حين قال حي بن أخطب في كتابكم (وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ
أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
الصفحه ٧١ : ، و (الْحَقِّ) هو الله ، يعني قال لعيسى كن فكان ، وبالنصب مصدر (١) ، أي أقول قول الحق (الَّذِي فِيهِ
يَمْتَرُونَ
الصفحه ٧٦ :
كان وعده مفعولا منجزا من قولك أتي به (١) ، أي فعله.
(لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً إِلاَّ
الصفحه ٩١ :
آذنين في الانتفاع بها مبيحين أن تأكلوا بعضها وتعلفوا بعضها (إِنَّ فِي ذلِكَ) أي في اختلاف النبات