الصفحه ٢٨١ : باللام فيكون
معنى يجري لأجل مسمى لإدراك أجل معلوم ، فالجري
__________________
(١) عن ابن عباس ، انظر
الصفحه ٢٨٧ : : ـ ح.
(٣) محمول ، ح : ـ وي.
(٤) التفاوت ، وي : المتوافت ، ح.
(٥) عن ابن عباس ، انظر الواحدي ، ٢٩٢ ؛ وانظر أيضا
الصفحه ٢٩٠ : ينسب إليه (ذلِكُمْ) أي النسب (قَوْلُكُمْ
بِأَفْواهِكُمْ) هذا ابني لا حقيقة له (وَاللهُ يَقُولُ
الْحَقَّ
الصفحه ٢٩٦ : (وَأُسَرِّحْكُنَ
__________________
(١) هذا منقول عن الكشاف ، ٥ / ٤٠.
(٢) عن ابن زيد ومقاتل ، انظر البغوي
الصفحه ٢٩٩ : بك ، وي ؛ وانظر أيضا الكشاف ، ٥ / ٤٤.
(١٠) عن ابن عباس ، انظر السمرقندي ، ٣ / ٥١ ـ ٥٢ ؛ وانظر أيضا
الصفحه ٣٠٣ : بدلا من
الهمزة. البدور الزاهرة ، ٢٥٧.
(١٠) عن أبي رزين وابن زيد ، انظر البغوي ، ٤ / ٤٧٧ ؛ وانظر أيضا
الصفحه ٣٠٦ : : «البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي».
(٦) نقل المؤلف هذه الأقوال عن الكشاف ، ٥ / ٥٣.
(٧) عن ابن عباس
الصفحه ٣٠٩ : .
__________________
(١) ذكر ابن مسعود نحوه ، انظر البغوي ، ٤ / ٤٩٢.
(٢) نقله عن البغوي ، ٤ / ٤٩٢.
(٣) أخذ المصنف هذا
الصفحه ٣١١ : .
(٢) «أليم» : قرأ ابن كثير وحفص ويعقوب برفع الميم ، والباقون بخفضها.
البدور الزاهرة ، ٢٥٨.
(٣) بعضا ، وي
الصفحه ٣١٦ : أبو عمرو والأخوان وخلف بضم الهمزة ، والباقون بفتحها.
البدور الزاهرة ، ٢٦٠.
(٦) «فزع» : قرأ ابن عامر
الصفحه ٣٢٠ :
__________________
(١) «معاجزين» : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بحذف الألف بعد العين وتشديد الجيم
، والباقون باثبات الألف وتخفيف الجيم
الصفحه ٣٢٢ : .
__________________
(١) الإسراء (١٧) ، ٨١.
(٢) عن ابن مسعود ، انظر السمرقندي ، ٣ / ٧٧ ؛ والكشاف ، ٥ / ٧٣.
(٣) لعل المفسر
الصفحه ٣٢٤ : .
(٤) عن ابن مسعود ، انظر البغوي ، ٤ / ٥١٧ ؛ والكشاف ، ٥ / ٧٥.
(٥) هذا المعنى منقول عن الكشاف مختصرا
الصفحه ٣٢٩ : ، ٧٥ ؛ وابن البارزي ، ٤٦.
(٤) محمد ، ح و : محمدا ، ي.
الصفحه ٣٤١ : .
(٢) انظر السمرقندي ، ٣ / ٩٩ ـ ١٠٠ ؛ والبغوي ، ٤ / ٥٤٢.
(٣) «والْقَمَرَ» : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو