الصفحه ١٦٩ : يقرب زيتها لصفائه (يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) فكأنه لفرط ضيائه (نُورٌ عَلى نُورٍ) أي نور
الصفحه ١٦٨ : تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ
وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ
الصفحه ٦٤ : حين يأخذ مضجعه كان له نورا يتلألأ من مضجعه إلى
مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم من مضجعه
الصفحه ٨٥ : أنها نور الرب تعالى (٣) ، وقيل : «هي النار بعينها» (٤) كما قال النبي عليهالسلام عليه : «حجابه النار لو
الصفحه ١٧١ :
وسوادها لكونها باطلة خالية عن نور الحق بظلمات متراكمة من لج البحر
والأمواج والسحاب ، وشبه قلب
الصفحه ١١ : على ماله وولده ونفسه (بِالشَّرِّ) فيقول عند غضبه : اللهم العنه وأهلكه ونحوهما (دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ
الصفحه ٣٠١ : (٤١))
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ) أي أثنوا عليه بما هو أهله من ضروب الثنا
الصفحه ٥٨ : رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي
ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (٨٢
الصفحه ٢١٤ :
الْآخِرَةِ
هُمُ الْأَخْسَرُونَ) [٥] أي أشد الناس خسرانا ، لأنهم لو آمنوا لكانوا من
الشهداء على
الصفحه ٢٢٣ : ساقها فعملت لها
الشياطين بأمره النورة ، وهو سبب اتخاذ النورة فأزالته فتزوجها وأحبها حبا شديدا
وأقرها على
الصفحه ٣٢٨ : الدنيا والآخرة مخبر (مِثْلُ خَبِيرٍ) [١٤] أي عالم بذلك على الحقيقة لا كسائر المخبرين به
وهو الله تعالى
الصفحه ١٩٧ : الطلوع والغروب
على تقدير مستقيم في فصول السنة من أظهر ما يستدل به العاقل على توحيد الله تعالى
وهو معارضه
الصفحه ٢٣٣ : » جعل له مكانا يقعد
عليه أو يرقد ، والمراد تسليطهم وإطلاق أيديهم عليها بالحكم والغلبة ، قوله (وَنُرِيَ
الصفحه ٧٦ : كذبا أو باطلا (إِلَّا سَلاماً) أي لكنهم يسمعون سلاما عليهم من الملائكة أو يسلم بعضهم
على بعض (وَلَهُمْ
الصفحه ١٥٩ : أربعين ليلة» (٣) ، فيجلد الرجل مجردا قائما ليس عليه إلا إزاره جلدا
وسطا لا مبرحا ولا هينا مفرقا على