الصفحه ٣٠ : (مُخْرَجَ صِدْقٍ) أي إخراج صدق إلى مكة ، يعني بالفتح والظهور عليها أو
أدخلني في القبر مرضيا طاهرا من الذنوب
الصفحه ٥٠ :
مما طلعت عليه الشمس» (١).
(وَيَوْمَ نُسَيِّرُ
الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً
الصفحه ٥٣ :
حُقُباً (٦٠))
قوله (وَإِذْ قالَ مُوسى) عطف على قوله (وَإِذْ قُلْنا) عطف على قصة ليعتبروا بها ، أي واذكر
الصفحه ٧٢ : على ما فات منهم وهو يوم القيامة ، قال
صلىاللهعليهوسلم : «لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار
الصفحه ٨٠ : ، أي لم يطلع على علم الغيب ولم يتخذ عند
الرحمن عهدا ، لأنه نفي لما تقدم ، وقيل : «كلا» بمعنى حقا
الصفحه ٨٦ :
عليها (١) ، وقيل : «أكاد» صلة (٢) ، وقيل : «إنه بمعنى أريد» (٣) ، قوله (لِتُجْزى كُلُّ
نَفْسٍ
الصفحه ١١٦ :
إلا الوزغ ، فانه كان ينفخ» (١) ، ولذا أمر النبي عليهالسلام بقتل الوزغ فقال : «كان ينفخ على
الصفحه ١٢٧ : قَدَّمَتْ يَداكَ وَأَنَّ اللهَ
لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (١٠))
قوله (ثانِيَ عِطْفِهِ) نصب على الحال من
الصفحه ١٣٤ : )
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى
نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩))
(إِنَّ
الصفحه ١٤٣ : ) جمع أمانة وقرئ بها (١) ، وهي كل ما يؤتمن عليه كأموال وأسرار (وَعَهْدِهِمْ) وهو المعاهد عليه من جهة
الصفحه ١٤٤ :
تفصيل خلق الإنسان وترك ذكر المميز وهو تقدير لدلالة الخالقين عليه ، وهو
تمييز أفعل التفضيل لا
الصفحه ١٨٠ :
(وَقالُوا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
الصفحه ٢٥٣ : (وَلْنَحْمِلْ
خَطاياكُمْ) أي لنرفع عنكم إثم خطاياكم يوم القيامة ، وهو أمر معطوف
على (اتَّبِعُوا) ، وقيل : هو
الصفحه ٢٨٠ : ، وهو عليه محال ، قوله (ظاهِرَةً وَباطِنَةً) حالان للنعمة ، والنعمة الظاهرة ما يعلم بالمشاهدة كحسن
الصوت
الصفحه ٢٨٨ : الله وشرائعه (بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا) بالتشديد ، أي جعلوا أئمة حين صبروا على نصرة الدين
وثبتوا على