الصفحه ٢٢١ : الرسول إليها بخبر سليمان عرفت أنه ليس بملك وجعلت سريرها داخل سبعة
أبواب وأغلقت الأبواب وجعلت عليها حرسا
الصفحه ٢٤٨ : إِنَّما
أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ
قَبْلِهِ مِنَ
الصفحه ٢٥٦ : لإبراهيم بعد الهجرة إكراما له (إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ) ولم يذكر إسمعيل ، لأنه قد دل عليه بقوله (وَجَعَلْنا
الصفحه ٢٦٩ : «أن» المصدرية من باب تسمع بالمعيدي
خير من أن تراه ، وإنما حذف «أن» ليدل الفعل على الحال ظاهرا (خَوْفاً
الصفحه ٣١٩ : (وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً) أي أمثالا (وَأَسَرُّوا) الضمير للجنس المشتمل على الفريقين من المستكبرين
الصفحه ١٠١ :
(وَأَنَّكَ لا
تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى (١١٩))
(وَأَنَّكَ) بكسر «إن» على الابتداء وبفتحها
الصفحه ١٣٥ :
فَهِيَ
خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (٤٥))
ثم قال تسلية
للنبي
الصفحه ٢٠٣ :
فلما يئسوا من الشفاعة قالوا (فَلَوْ أَنَّ لَنا
كَرَّةً) أي رجعة إلى الدنيا (فَنَكُونَ) بالنصب على
الصفحه ٢٢٥ : (لُوطاً) نصب بالعطف على (صالِحاً (إِذْ قالَ
لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) أي المعصية وهي اللواطة
الصفحه ٢٣٥ :
فَاسْتَغاثَهُ
الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى
الصفحه ٢٥٤ : بأعمالكم.
(وَإِنْ تُكَذِّبُوا
فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ
الصفحه ٢٧٠ : على السواء من
غير تفصلة بين حر وعبد ويقاسمونكم كما يقاسم الحر شريكه الحر ، وجوابهم أن يقولوا
لا فيقول
الصفحه ٣١١ : الخفية وأسرعها إلى القلب إذا قيل إنه عالم الغيب فصح
ثبوت ما أنكروه بأبلغ وجه وآكده ، ثم لم يقتصر على ذلك
الصفحه ٣١٤ :
كانت تعمل قبل دخوله بيت المقدس ، وكان لمحرابه كوى تنظر الجن إليه منها ،
فقام مصليا معتمدا على
الصفحه ١٢ : حتى يحاسب به يوم
البعث ، وسمي القضاء من السعادة والشقاوة طائرا على عادة العرب فيما يتفأل به
ويتشأم من