الصفحه ٢٣ : ) ، والثانية فاعله ، أي إلا تكذيب المتقدمين من المطبوع
على قلوبهم كعاد وثمود ، فأهلكناهم ، لأن سنة الله فيمن
الصفحه ٣٢ : بينهم وبالنصرة والغلبة عليهم وبتنزيل القرآن إليك وبابقائه محفوظا
عليك ، وفيه امتناع عظيم على أهل العلم
الصفحه ٤٦ : رَبَّهُمْ) قوله (بِالْغَداةِ
وَالْعَشِيِّ) حال ، أي دائبين على الدعاء في كل وقت ، وقيل : «المراد
الصلوات
الصفحه ٧٠ : ))
(قالَ إِنِّي عَبْدُ
اللهِ) فأول كلامه رد على النصارى ، لأنه اعترف بأنه عبد الله
تعالى (آتانِيَ الْكِتابَ
الصفحه ١٠٤ :
ما في تلك الكتب وهو القرآن ، فان ما فيه ما فيها وهو برهان عليها ، لأنها
ذهبت من غير كونها معجرات
الصفحه ١١١ : على حسب ما وجد منكم من الشر والخير.
(وَإِذا رَآكَ
الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ
الصفحه ١١٧ : اذكر نوحا (إِذْ نادى) أي دعا على قومه (مِنْ قَبْلُ) أي قبل إبراهيم ولوط (فَاسْتَجَبْنا لَهُ) ندا
الصفحه ١٢٠ : ) [٨٦] أي معهم في الجنة.
(وَذَا النُّونِ إِذْ
ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ
الصفحه ١٢٨ : إِنَّ اللهَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١٧))
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا) بمحمد صلىاللهعليهوسلم كأصحابه
الصفحه ١٤١ : وفي القعود في الصلوة عند العلة والإيماء فيها
عن الضرورة ، قوله (مِلَّةَ أَبِيكُمْ) نصب على الاختصاص
الصفحه ١٤٦ : .
(فَإِذَا اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانا
مِنَ
الصفحه ١٤٨ : يستقر عليها ساكنوها (وَمَعِينٍ) [٥٠] أي ذات ماء جار ظاهر على وجه الأرض ، من المعن وهو
الإسراع أو من عانه
الصفحه ١٥٢ : ) [٧٦] أي لم يتضرعوا وعادوا إلى كفرهم ، ولم يقل «وما
تضرعوا» كقوله (فَمَا اسْتَكانُوا) ليدل على أن من
الصفحه ١٨١ : نعم الثواب
وحسنت مرتفقا.
(لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ
خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً (١٦
الصفحه ١٩٤ : الإشفاق (٤) ، أي أشفق على نفسك أن تقتلها حسرة على ما فاتك من
إسلام قومك ، قوله (أَلَّا يَكُونُوا