الصفحه ٢٦٥ : ، فغلبت
فارس الروم فبلغ الخبر مكة فشق ذلك على النبي عليهالسلام وأصحابه ، لأن فارس مجوس لا كتاب لهم والروم
الصفحه ٢٧٨ : لله على ما
أعطاك من الحكمة (وَمَنْ يَشْكُرْ
فَإِنَّما يَشْكُرُ) أي ثواب شكره (لِنَفْسِهِ وَمَنْ
كَفَرَ
الصفحه ٢٩٢ : وصدقهم فيها إثباتا للحجة على الكفار
، قوله (وَأَعَدَّ
لِلْكافِرِينَ) عطف على (أَخَذْنا) بطريق الالتفات من
الصفحه ٣٠٩ : ) وهي الطاعة فعظم أمرها وفخم شأنها ، وقيل : الأمانة كل
ما افترض على العباد من صلوة وصيام وزكوة وأداء دين
الصفحه ٣٢٢ : بِالْحَقِّ) أي يرمي ويتكلم بالوحي على الأنبياء أو يرمي بالحق على
الباطل فيدمغه ، قوله (عَلَّامُ الْغُيُوبِ
الصفحه ٣٣٠ : (٢) الثاني ليدل عليه وإنما فعل ذلك لزيادة التأكيد في تأدية المعنى الواحد من
طريقي الإظهار والإضمار جميعا
الصفحه ٣٣٣ : شركاؤه (فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ) أي على حجة وبرهان من ذلك الكتاب يريد أنهم ليسوا عل
بيان منه (بَلْ
الصفحه ١٣ : وجب (عَلَيْهَا الْقَوْلُ) أي العذاب (فَدَمَّرْناها
تَدْمِيراً) [١٦] أي جزيناها بإهلاك من فيها
الصفحه ٢٤ : هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ
الصفحه ٢٥ : الحرث والأنعام
نصيبا لشركائهم ، قيل : كل طعام لم يذكر اسم الله تعالى عليه فللشيطان شركة فيه
وفي
الصفحه ٣٧ : (١١١))
(وَقُلِ الْحَمْدُ
لِلَّهِ) أمر للنبي عليهالسلام بأن يحمد الله على وحدانيته ، لأنه المنعم لكل
الصفحه ٥٢ : فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ
إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ
الصفحه ٥٦ : على متابعتك
ويسرها علي ، فاني أريد صحبتك ولا سبيل لي إليها إلا بالعفو وترك المناقشة ، قيل :
«جاء عصفور
الصفحه ٥٧ : (٣) ، فلما أقام الجدار (قالَ) له موسى عليهالسلام لضرورة الحاجة إلى الطعام (لَوْ شِئْتَ
لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ
الصفحه ٦١ :
نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (٩٤))
(قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ