الصفحه ٢٢١ : يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ﴾ (١).
الإعراب
ما : نافية غير عاملة لدخولها على
الفعل.
يعلم : فعل مضارع مرفوع
الصفحه ١٨٠ : ، وتفسير الرازي ٣٠ / ٤٠ ، وإعراب القراءات
الشواذ للعكبري ٢ / ٥٩٧ والبحر المحيط ٨ / ٢٧٨ ومعجم القراءات
الصفحه ٢١٣ : الْأَلْبَابِ﴾
(١).
أقول : الآية واقعة في سورة الزمر (٢).
الإعراب
هل : حرف استفهام لا محل لها من الإعراب
الصفحه ٥٦١ : (١).
وفي سنة ١٢٢٥ في الليلة التاسعة
من شهر رمضان : أحاطت الأعراب من عنزة القائلين بمقالة الوهابي بالنَّجف
الصفحه ٧٧ : » (٣).
وفي دعاء أي حمزة : «بك عرفتك وأنت الَّذي
دللتني عليك ودعوتني إليك ، ولولا أنت لم أدر
(٤) من أنت
الصفحه ١٦ : العالم في
شرح مقدَّمة المعالم ، ومنها كتاب أسرار العارفين في شرح دعاء كميل الذي علَّمه
أمير المؤمنين
الصفحه ٣٢٧ : العميم ،
وفضله الجسيم ، أن لا يُخَيِّبَ رجاءهُم ولا يَرُدَّ دعاءهم ، ويُسعِفَ مسؤولهم ،
وينجح مأمولهم نظم
الصفحه ٤١٧ : ، وقَدْ
أتاه الإمام عليهالسلام
مکرّراً وعلمه إلى أن تعلّمه في خمس ليال وحفظه ثُمَّ دعا به واستجيب دعاؤه
الصفحه ٤٣٤ : (الخلاصة) : (دعا
له أبو عبد الله الصادق عليهالسلام أن يحجّ خمسين حجّة ،
ووافقه على ذلك ابن طاووس
(٣) ، وهو
الصفحه ٤٦٤ : بن الحنفية (١)
في الدعاء وسأل الله عزَّ وجلَّ ثُمَّ دعا الحجر فلم يجبه.
فقال علي بن الحسين
الصفحه ٤٧٩ :
المسجد ، فلم يزل
يصلّي بين راكع وساجد ، وكلما صلّى ركعتين دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحزن
الصفحه ١٠٧ :
فصلاً فلا محل له من الإعراب على المشهور. (السيد محمد الطباطبائي).
(٣) المطوّل : ٢٥١ ،
نحوه في مختصر
الصفحه ١٦٨ : (٣).
الإعراب
اقرأ : فعل أمر مبني على السكون ، لكونه
صحيح الآخر غير معتل فيبنى على حذف آخره. ولا مسند إلى ألف
الصفحه ١٦٩ : عليه المعول لدى حذاق
العربيين ، وقد نبّه على ذلك ابن هشام في المغني في نظير هذا التعبير في الإعراب
عن
الصفحه ١٧٩ : هذه ال مبالغ التي لا يمكن أن تكون
لغيره ، كانت قدرته ذاتية لا يعجزه شيء عمّا أراده.
الإعراب :
الله