الصفحه ٥٣٩ : ذي الطول لا إله إلا هو إليه
المصير ، فلما جاءه الكتاب رجع عن فعله وتاب ، ثم قال : صدق الله ، ونصح لي
الصفحه ٢٨٢ : . (٢) وقيل : إنّ الله تعالى يرث الكافر في قوله (٣) الباطل بعينه بأن يكتبه ويخلّده في كتابه ، فهذا القول
الصفحه ٣٤٤ : دخل الجنّة (٦)» (٢٣٠
ظ) ثمّ قرأ : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) حتى ختم عشر آيات. (٧) قيل : الخبر
الصفحه ٤٥١ : الله صلىاللهعليهوسلم والمجاوزة (٤) به من رتبة إلى رتبة الولاية ، وكان (٥) أولى بنا لكونه في غاية
الصفحه ١٣٣ : سنين. (٨)
٤٣ ـ (إِنِّي أَرى)
: وإنّما لم
يذكر النوم لدلالة الحال ، (٩) وقال إبراهيم (١٠) : (إِنِّي
الصفحه ٧٨٣ : ، ط ٢ ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ١٤٠١ ه ـ ١٩٨١ م.
٦٤٥ ـ الكفاية
في علم الرواية : لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت
الصفحه ٧٨ : المقضيّ كفوت الجمعة وفوت صلاة
الحائض لا إلى قضاء» (١).
٣ ـ يذكر رأي
مذهبه فقط من غير أن يذكر رأيا مخالفا
الصفحه ٧٢٢ : يومئذ ابن أربعين سنة ، وجبريل كان الذي ينزل عليه بالوحي ، قالوا : وكان
قبل ذلك يرى ويسمع.
وعن عائشة
الصفحه ٥٤١ : الظّنّ ؛ لأنّ موسى عليهالسلام كان يدعوهم إلى إنجاء بني إسرائيل ، وذلك فعل لم يكن
مخالفا للمعقول ، فكان
الصفحه ٧٩٣ : الكتاب الثقافية ، بيروت ، ١٤٠٨
ه ـ ١٩٨٨ م.
٨٣٨ ـ المنتقى
: لابن الجارود تحقيق : عبد الله عمر البارودي
الصفحه ٢٣ : بيده ،
يا أمير المؤمنين ، إنّها لفي كتاب الله المنزل كما قلت» (٣).
٢ ـ يورد أكثر
من قول للصحابة في
الصفحه ٤٣٣ : (٣) : إمّا لكونه (٤) شيئا طبيعيا غير كسبيّ ليس فيه من (٥) أمارات الفطنة والذكاء (٢٥٧ و) شيء ، [و](٦) إمّا
الصفحه ٤٩٠ : (٤).
١٦ ـ (وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ)
: ليس بعطفه على
قوله : (إِنْ يَشَأْ
يُذْهِبْكُمْ) ؛ لكونه موقوفا
الصفحه ١٧١ : ء بعضها ، ويعلو بعضها الماء لإمكان الحرث والنسل.
(وَأَلْقَيْنا فِيها
رَواسِيَ)
: تدلّ أنّ
الجبال ثابتة
الصفحه ٦٤ : والحاكم وغيرهما ، والذي يتبين منه أن في السورة آية مدنية ،
وهي قوله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمْنَا