سورة الحجرات

مدنيّة. (١)

وهي ثماني عشرة آية بلا خلاف. (٢)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

١ ـ (٢٩٨ و) (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا) : عن ابن جريج قال : أخبرني ابن أبي مليكة : أنّ عبد الله بن الزّبير أخبرهم : أنّه قدم ركب من بني تميم على النّبيّ عليه‌السلام ، فقال أبو بكر : بل أمّر القعقاع بن معبد (٣) بن زرارة ، وقال عمر : بل أمّر الأقرع بن حابس ، فقال أبو بكر : ما أردت (٤) إلا خلافي ، فقال : ما أردت إلّا (٥) خلافك ، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما ، فنزلت في ذلك : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا) الآية. (٦)

وعن مسروق بن الأجدع قال : كنّا عند عائشة أمّ المؤمنين يوم عرفة ، والنّاس يشكّون ، يرون أنّه يوم النّحر ، فقالت لجارية لها : أخرجي لمسروق سويقا وحلّيه ، فلو لا أنّي صائمة لذقته ، قال : قلت : ما بك صمت هذا اليوم وهو يشك فيه؟ فقالت : نزلت هذه (٧) الآية في مثل هذا : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ) كان قوم يتقدّمون رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الصّوم وما أشبهه ، فنهوا عن ذلك. (٨)

وعن الحسن : أنّ قوما ذبحوا قبل أن يصلّي النّبيّ عليه‌السلام يوم النّحر ، فأمرهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يذبحوا ذبحا آخر ، فأنزل الله عزوجل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا). (٩)

وعن الكلبيّ : أنّ الآية نزلت في المنذر بن عمرو السّاعديّ وأصحابه حين قتلوا رجلين من أهل الميثاق ، فوداهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. (١٠)

__________________

(١) تفسير غريب القرآن ٤١٥ ، وزاد المسير ٧ / ٢١٨ ، والدر المنثور ٧ / ٤٧٢ عن ابن عباس وابن الزبير.

(٢) البيان في عد آي القرآن ٢٣٠ ، وجمال القراء ٢ / ٥٤٥ ، والإتقان في علوم القرآن ١ / ١٨٣ ، وإتحاف فضلاء البشر ٥١٢.

(٣) أ : سعيد.

(٤) أ : أرحب.

(٥) هكذا في الأصول المخطوطة ، أما في الصحيح وكتب التخريج فهو عدم وجودهها ، وهو الصواب ، والله أعلم.

(٦) أخرجه البخاري في الصحيح (٤٨٤٥) ، والنسائي في الصغرى ٨ / ٢٢٦ ، وأبو يعلى في المسند (٦٨١٦).

(٧) ساقطة من ع.

(٨) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ١ / ٣١٤ ، والطبراني في الأوسط (٢٧١٣) ، وقال الهيثمي في المجمع ٣ / ١٤٨ : فيه حبال بن رفيدة مجهول.

(٩) التمهيد لابن عبد البر ٢٣ / ١٨٢ ، وتخريج الأحاديث والآثار ٣ / ٣٢٥ وقال الزيلعي : غريب.

(١٠) أخرجه البيهقي في الشعب ٢ / ١٩٦ عن مقاتل بن حيان. وينظر : تخريج الأحاديث والآثار ٣ / ٣٢٣.